生與死是佛學(xué)中最熱點(diǎn)的話(huà)題，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)關(guān)心生死之事，領(lǐng)悟了生死之事才能真正成佛。

生死的平常

弟子向禪師問(wèn)道：“師父，您能不能談一談關(guān)于生死的事？”

禪師說(shuō)：“你死過(guò)嗎？”

弟子說(shuō)：“我沒(méi)有死過(guò)，所以才向師父請(qǐng)教?！?/p>

禪師說(shuō)：“如果你想知道生死之事，那么你只有親自死一回才能知道。”

弟子默然。

關(guān)于生死之事，完全不必要擔(dān)心，該來(lái)的終歸會(huì)來(lái)，不該來(lái)的追也追不到。生死是自然規(guī)律，無(wú)須有壓力。

活著的目的

有個(gè)人在他童年的時(shí)候，母親就因?yàn)橄氩婚_(kāi)而自殺身亡。母親自殺的時(shí)候，他正好看見(jiàn)了，于是在他幼小的心靈中就留下了陰影，這種陰影一直無(wú)法從他心里抹去。

在他15歲的時(shí)候，弟弟也自殺了。親人接連不斷的死亡給了他一種錯(cuò)覺(jué)：死亡才是人的最終去處。于是他也嘗試死亡，卻屢次得救。報(bào)恩寺的住持看他可憐，將他收容在寺中，但是他認(rèn)為自己沒(méi)有任何用處，留在人間只能是痛苦，還不如一死了之。

一天，住持去看望他，見(jiàn)他神情萎靡，便對(duì)他說(shuō)：“我不能救你，你要自救！你可以每日坐禪，但是我要告訴你的是，坐禪其實(shí)是沒(méi)有用的?！?/p>

那人疑惑地問(wèn)道：“既然沒(méi)有用，那為什么還要坐禪呢？”

住持回答說(shuō)：“就是因?yàn)闆](méi)有用，所以才要坐禪?。　?/p>

那人頓悟了：“人活著不是為了用處，而是為了生存?！?/p>

死亡本身并沒(méi)有什么可怕，死了就是死了，不必恐懼，不必?fù)?dān)心，只是把自己的事交給別人處理，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。人應(yīng)該為自己的事負(fù)責(zé)，而不是把自己的事交給別人！

人活著不是為了用處，而是為了生存。死亡容易，生存卻難，生存得好一些更難！所以，珍惜眼前才能把握人生。

生命的意義

尚書(shū)前去拜見(jiàn)景岑禪師，一番問(wèn)候之后，尚書(shū)開(kāi)口問(wèn)道：“本性是什么？”

這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很難回答。

景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個(gè)孕婦背著一只竹籮走過(guò)，她衣著破舊，腳上落滿(mǎn)土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來(lái)。她左手牽著一個(gè)小女孩，右臂攬抱著一個(gè)更小的孩子，匆忙地趕路。

景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會(huì)讓她不堪重負(fù)的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。

她只是一個(gè)普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什么，所以她不但沒(méi)有覺(jué)得勞苦，反而感到十分快樂(lè)。

想到這里，景岑禪師終于明白了什么是本性?？粗矍暗纳袝?shū)，禪師開(kāi)口叫道：“尚書(shū)！”

尚書(shū)雙手一揖：“是！”

景岑禪師搖搖頭說(shuō)道：“回答我的只是一具軀殼，而不是一個(gè)清明的生命?！?/p>

尚書(shū)低頭想了想，眼中云霧迷茫：“只有軀殼有口舌，才能回答你的話(huà)呀！清明的生命哪里來(lái)的口舌？”

景岑禪師點(diǎn)點(diǎn)頭：“是否回答都沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是要自己覺(jué)悟。要明白自己的目標(biāo)，不要弄錯(cuò)了人生的意義。弄錯(cuò)了生活方式，只能徒然使自己成為生命的奴隸！”

人若是知道自己生命的意義，即使是再多的苦難，也能夠承受；不知道自己本性的人，只不過(guò)是行尸走肉而已！