（二）攝能作用

黃元吉《樂育堂語錄》說：“夫人之身所以爽健者，無非此后天之氣足也。氣何在？即身間一呼一吸，出入往來，氤氳內(nèi)蘊(yùn)者是?！比松淼慕】担匈囉凇昂筇熘畾狻钡某浞止?yīng)，后天之氣即是經(jīng)由呼吸所吸入的空氣。但是黃元吉指出，口鼻出入往來的空氣，有一部分是“氤氳內(nèi)蘊(yùn)”之氣，這四個(gè)字可以解釋為“能量滲透、彌漫全身的感覺”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献诱f氣弱時(shí)為平旦之氣，但是，氣越養(yǎng)越壯，氣壯時(shí)可以至大至剛，懂得養(yǎng)氣的人，可以覺知自己身體氣的強(qiáng)弱。

經(jīng)由呼吸攝能作用得來的氣類似瑜伽所說的Prana，意指“萬物的原始能量”。呼吸時(shí)除了在肺部進(jìn)行氣體的交換之外，另有各種能量隨著空氣進(jìn)入我們的身體，其中最主要的是電能，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的陽氣。

陽氣借由呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體，并透過口鼻、心臟、丹輪、穴位以及細(xì)胞加以攝取，發(fā)揮推動(dòng)氣血、營養(yǎng)全身的動(dòng)能，這就是黃元吉所說的“氤氳內(nèi)蘊(yùn)”之氣。我們的身體，大至肢體的活動(dòng)、臟腑的營運(yùn)，小至腦部的思考、神經(jīng)的傳達(dá)及細(xì)胞的工作，都需要電能的供應(yīng)，換言之，人體必須經(jīng)由呼吸不斷的充電，才能進(jìn)行正常的運(yùn)作。

LKK問：當(dāng)我靜坐約20分鐘后，呼吸會(huì)越來越慢，漸漸進(jìn)入好像沒有呼吸的狀態(tài)，可是久久又有在吸氣，這種情況是什么原因？

若水答：這20分鐘是你身心入靜所需的時(shí)間，這時(shí)你的呼吸開始趨微，表示身體的能量改變了。練氣的階段，可以用呼吸的情形來切割；人活著就得呼吸，所以練命必須配合呼吸，在空氣中攝取精氣供給身體運(yùn)作?！昂粑啵嫦⑹忌?，等到后天呼吸停止，進(jìn)入胎息，那就是修性的境界。但是，兩者之中有一個(gè)“過渡能量”，那就是介于修命、修性之間的“氣”，因此會(huì)呈現(xiàn)“微微呼吸”的現(xiàn)象。

有氧運(yùn)動(dòng)由肯尼斯·庫珀博士于上世紀(jì)60年代開始在美國發(fā)起，以鍛煉心肺功能為主要目的，以后推行漸廣，許多運(yùn)動(dòng)如舞蹈、游泳、健走、單車、拳擊等都屬于有氧的范疇，但是經(jīng)過后續(xù)研究，“氧化”與“抗氧化”之間也存在著沖突調(diào)適的問題。

中國的養(yǎng)生功以及導(dǎo)引術(shù)等養(yǎng)生法，性質(zhì)比較偏向于西方醫(yī)學(xué)所說的“身心運(yùn)動(dòng)”，例如太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、外丹功等，這類運(yùn)動(dòng)與有氧運(yùn)動(dòng)最大的不同在于“意念與動(dòng)作結(jié)合”，并且還要搭配呼吸的調(diào)整，若以有氧運(yùn)動(dòng)的理念相較，此類運(yùn)動(dòng)可稱為“有氣運(yùn)動(dòng)”。

自從近年來新時(shí)代運(yùn)動(dòng)興起之后，許多人開始熱衷于身心靈的修行，社會(huì)上出現(xiàn)了不少靈修團(tuán)體，派別五花八門，像宇宙靈氣、內(nèi)觀、超覺靜坐等。有些人面對(duì)生活中的煩惱，不斷以“上課程”來尋求心靈治療，變成“靈修上癮癥”，反而使得人生變得更糟。修煉的原則應(yīng)該是能量及意識(shí)的層次同步提升，如果只求改變意識(shí)，而忽視能量的鍛煉，可能會(huì)產(chǎn)生一些難以控制的問題。修煉從呼吸吐納、導(dǎo)引等鍛煉能量的根基功法練起，才是安全穩(wěn)當(dāng)?shù)牟襟E。

道家修行有所謂的“法財(cái)侶地”四大要件，練氣修道的首要關(guān)鍵就是要獲得正確的“心法”，心法即是“練功時(shí)意念的運(yùn)用方法”。肢體運(yùn)動(dòng)的目的在于鍛煉筋骨皮肉，運(yùn)動(dòng)的過程是在使用身體的能量，因此運(yùn)動(dòng)之后會(huì)感覺很疲勞，必須經(jīng)過休息、睡眠補(bǔ)充能量之后才會(huì)再度精力充沛。