《黃帝內(nèi)經(jīng)》的開篇第一段，在黃帝開始問岐伯之前，也 就是對人生、對生命、對健康開始第一問之前，先對黃帝做了一個描述:

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

《史記·五帝本紀》里面也是這么描述黃帝的。黃帝一生 下來就神靈，就跟一般人不一樣，很神靈很神奇。在他剛生下 來的時候就能夠說話;在他幼小的時候做事情就非常迅速、果 斷，“徇齊”就是“迅疾”;長大了之后，非常敦實，非常敏 捷;成人了就登上天子之位。

這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇的描述。很多人一看就覺得這是神 話、是傳說。有一點請大家務必要注意，其實這一段話不僅僅 是在說黃帝的，也同樣是描述我們每一個人的，它不是什么神 話傳說，而是人生過程的寫照。這里把黃帝的一生分為五個階段，至少前三個階段我們?nèi)巳巳绱恕?/p>

第一個階段“生而神靈”。小孩剛生下來的時候是怎么一種狀態(tài)?是哭著來到這個世上的，是手握著拳來到這個世界的。剛出生的小孩握拳有個特點，是把拇指扣在里面，然后握著拳。為什么握著這么一個拳來世上，為什么不是散著手出來，這就是要保持著一個神靈，在胎兒時期就是這么握的。拇指扣著的地方剛好是心經(jīng)的少府穴，心是藏神的，心主神明， 說明嬰兒是內(nèi)含神靈的，神氣不外泄的。我們再想一想，當一個人年老去世的時候是怎么樣的，是“撒手而歸”，撒開了手，就沒有神靈了，神靈散掉了，所以人就死了。我們想一想，每一個人生下來的時候是不是都神靈?小孩子剛生下來的時候， 都是最有靈氣的時候。老子就發(fā)現(xiàn)了這個秘密，老子說嬰兒 “骨弱筋柔而握固”，雖然筋骨柔弱，但握拳卻很堅固。

第二階段“弱而能言”。這并不是說每個人都是一生下來 都能說話，而是指一生下來就能說人話。我們試想一想，小孩 生下來剛開始有一點懂事的時候、會說話的時候，都在說什么 話?他們總是在問媽媽:“媽媽我從哪里出來的?我從哪里來 的?”有的孩子還會問:“媽媽，人會不會死啊?死了之后到哪 里去?”總是問這種問題。這是什么問題啊?這就是對生命本 質(zhì)的發(fā)問，人從哪里來，人往哪里去。這是終極的問題，哲學 問題啊。所以我們每一個人，實際上很小的時候都是關注哲學問題的，而不是我們長大以后問的那些世俗問題。長大之后我 們怎么問?我們見面打招呼總是問:“吃了沒有?”“吃了沒 有?”好朋友之間常問:“你一年能賺多少錢?”“你住了多大的 房子?”總是問這些問題，太現(xiàn)實，太世俗。這實際上已經(jīng)失 去了我們幼小的時候的童心和超脫，不再對生命本質(zhì)進行發(fā) 問了。

第三階段“幼而徇齊”。幼小的時候，做事情總是非?？?， 想要做什么事情就會立即去做什么事情。不會瞻前顧后，猶豫 不決，每一個人都是這樣。小時候要做什么事情都是很專注 的，而且一想去做馬上就會去做?？墒情L大以后，由于社會的競爭這么激烈，選擇又這么多，于是有了困惑，選擇的時候猶 豫不決、左右搖擺。

第四階段“長而敦敏”。這是人生不同的關鍵。長大了之 后，人就有區(qū)別了。關鍵就在于是不是“敦敏”?！岸亍本褪嵌?厚，就是繼續(xù)保持小時候的純樸的心。如還能保持住那一份純 樸的心，還能保持住剛生下來那時的神靈，并且做事敏捷，果 斷，那么就能進入下一個階段、下一個境界。

第五階段“成而登天”。對黃帝來說就是登上天子之位。 對眾人來說不是人人都去做天子，而是達到一個最高的境界， 登上人生的最美境界。 所以黃帝的一生實際上是我們每一個人的理想人生過程， 美麗的人生過程。只要我們把握“敦敏”，保持童心，人人都 可以走過美麗的一生。