第二十二章 曲則全

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

【語譯】

委屈才能保全，彎曲才能伸直，低洼反而能充盈，破舊反而能革新，少反而能得，多反而迷惑。

所以圣人守持"一"作為天下的準(zhǔn)則。不自我顯示，所以反能昭明；不自以為是，所以反能彰顯；不自我夸耀，所以反倒有功勞；不自驕自傲，所以反能長久。

正因?yàn)椴桓藸?，所以天下沒有人爭得過它。古人所說委曲才能保全，難道是虛假的話嗎？它是實(shí)實(shí)在在能使人保全而善終的。

【感悟】

老子的偉大之處往往在于與眾不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日?，嵤庐?dāng)中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律。比如我們看到彎曲、低洼、破舊的東西，總是覺得這是些不完善、應(yīng)該修補(bǔ)的東西，老子卻看出恰恰是這些常人所不重視的、甚至鄙視的東西反而具有重大功能，這些東西恰恰是它們對立面--所謂完善、美好東西的根源。這正是對第二章"有無相生，難易相成，長短相形"的進(jìn)一步闡釋。從而說明正反兩面并不是截然對立的，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。這里更深刻地指出反面的、陰性的、低下的東西能生成正面的、陽性的、高上的東西。同一個事物都具有正反、陰陽兩方面的屬性，其中反的一面能生成正的一面，陰的一面能生成陽的一面。這是老子崇陰思想的體現(xiàn)。老子曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)柔弱勝剛強(qiáng)、無中生有、下能生上的道理。這是從事物和人生的本性出發(fā)的，老子認(rèn)為事物和人生的本性就是"無"、就是"柔弱"。人生的"無"表現(xiàn)在恬淡無為、質(zhì)樸淳厚上。

"少則得，多則惑"--這句話真是治療當(dāng)代人的一劑良藥啊。我曾經(jīng)拜訪過中國佛教協(xié)會會長一誠大師，他說："現(xiàn)代人都不是餓死的，都是撐死的。"這句話真是振聾發(fā)聵。這不就是對"少則得，多則惑"的最好解釋嗎？大家想一想，我們現(xiàn)代人做事情誰不是貪多，家里的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財富要多，企業(yè)的利潤要多……現(xiàn)代社會可供選擇的機(jī)會太多太多，對人的誘惑也太多太多，在這些誘惑和機(jī)會面前，我們往往會迷失自己，不知做何選擇，陷于迷惑之中。于是不少人迷戀于算命，結(jié)果命越算越薄，越算越迷惑。