生理學(xué)家認為，兒童的正常發(fā)展分為三個階段，而其中兩個階段與運功相關(guān)，即行走和開始說話。因此，科學(xué)家認為孩子的這兩種運動功能可以預(yù)示孩子的未來。事實上，這兩種復(fù)雜的運動說明了兒童在獲得運動功能和表達上第一次戰(zhàn)勝了自我。語言作為思維表達方式，是人類獨有的特征，而行走則不足為奇，它幾乎是所有動物共有的特征。

動物與植物不同，動物能自己到處移動，這樣的移動需要肢體這種特別的器官，行走成為動物最重要的特點，也成為人類一種基本的特征。然而，盡管人類能夠到處行走，甚至可以達到地球每個角落，但卻不能說明行走是人類智慧生命的獨特特征。

與人類智慧相關(guān)的運動特征是語言和手的活動，人用智慧驅(qū)使手去完成工作。在石器時代，人類用手將石頭削鑿和打磨，使之成為工具，而工具的運用則標志著地球生物發(fā)展史進入一個新的里程，也標志著人類文明的巨大進步。在古人類的歷史記載中，人類用手將語言雕刻在石頭上或者甲骨上，聲音不再容易消散在風(fēng)中，而是變成了語言，成為人類歷史的記錄載體。人類不再僅僅是運動的工具，而成為表達智慧的載體，創(chuàng)造智慧的工具。正因為如此，人類才能成為萬物的靈長。

人的手結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜，可以用于展現(xiàn)智慧，還與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系?？梢哉f，人用雙手開拓環(huán)境，并在智慧的指導(dǎo)下改變環(huán)境，從而完成人類改造世界的使命。

要判斷一個孩子的成長健康與否，我們可以關(guān)注他最初的語言表達和手的活動是否符合邏輯。

人們在潛意識中把語言表達和手的活動這兩種反映人類智慧的活動看得非常重要，認為它們是人類獨特的特征。人們把手當作自我內(nèi)在表達的方式，但是人只在一些與成人相關(guān)的場合象征性地對待。比如說，一對男女結(jié)婚時，他們會牽著手給對方許下承諾；當男人向女人求婚時他也會拉起她的手，問她是否愿意；男人在宣誓時也會舉起手宣讀誓言；在一些儀式上，強烈表達自我時也通過手勢。

上述的例子都表明，手在人們的潛意識當中是內(nèi)在自我的代表，在這種基本的人類活動中，兒童的手的發(fā)展幾乎能夠比任何東西更令人驚嘆和更具有神圣感。所以，我們更應(yīng)該熱切期待孩子第一次向外界伸出他稚嫩的小手的舉動。這是孩子第一次有智慧的舉動，象征著孩子想認識這個全新世界的努力，對此我們應(yīng)該給予他們由衷地贊賞和鼓勵。然而，事實卻正好相反，成人總害怕孩子將小手伸出觸摸周圍的東西，并會不厭其煩地重復(fù)說：“別動，不要碰！”成人始終擺出保護這些東西，不讓孩子觸摸的態(tài)度，或許他們害怕這些小手會把東西碰壞，盡管這些東西無關(guān)緊要，人們還是想盡辦法將東西藏起來不讓孩子拿到。成人的潛意識中總是時時存在著一種焦慮感，并筑起一道心理防線，對別人保持防范的同時也希望得到其他人的同情。

孩子們最初的心智發(fā)展，使他們想要在周圍的環(huán)境中找到一些能感知的東西，通過自身的運動和手的活動去接觸，才能使自身得到發(fā)展。但是在現(xiàn)實生活中，孩子們的這種需要往往被忽視了。在家庭環(huán)境中，孩子周圍的物品屬于成人所有，只能給成人使用。這些物品對于孩子來說是“禁忌”，是不允許觸摸的，就算是他們僥幸抓到了一些物品，也會被體罰或者責(zé)罵。這樣的“禁忌”使孩子在發(fā)育成長的過程中逐漸失去了活力。就像一只饑餓的小狗，偶爾發(fā)現(xiàn)了一根骨頭，就偷偷跑到角落里啃骨頭，想從沒多少營養(yǎng)的骨頭中盡可能吸取營養(yǎng)，卻還得時刻擔驚受怕，害怕隨時有人會把它奪走。

孩子的這種希望接觸世界的活動并不是隨意性的，他們在“自我”的引導(dǎo)和指揮下，建立了具有協(xié)調(diào)性、組織性和目的性的運動。孩子通過不斷補充經(jīng)驗，將他自己正在形成的心理和表達器官連接起來。因此，讓孩子自發(fā)地選擇和采取行動是非常必要的。實際上，孩子的許多活動并非出于偶然，也不是魯莽的沖動，比如孩子跑跑跳跳、抓弄物品、搬動物品、碰壞東西或者將周圍的某些物品弄混亂，這些都是孩子塑造自我的一個過程。他從成人的活動中獲得了啟示，并試圖去模仿成人做事情，模仿成人使用工具或者搬動物品的做法。因此，家庭環(huán)境和社會環(huán)境對兒童的活動有著直接的聯(lián)系。孩子想要嘗試著去掃地、洗衣服、洗碗，想給自己梳頭、洗漱、穿衣、倒水等，孩子做他們看到成人做的事情，我們稱之為“模仿”。但是，這個說法并不準確，因為孩子的模仿和猴子的模仿行為是不同的。猴子是即刻反映模仿，而孩子的這些活動是在認識基礎(chǔ)上的總體心理活動。也就是說，認識在先，行動在后。孩子在行動時，已經(jīng)知道他們想要做什么，他們想要做已經(jīng)知道的事。幼兒的語言發(fā)展也是同樣的道理，他們通過聽到周圍人的談話而獲得了語言的能力，他們聽到并學(xué)會了這句話，在自己需要的時候使用它。