諸葛亮畢竟不是司馬昭，手握大權(quán)恣意生殺，大筆一勾讓這些人輪投胎雖非難事，卻也絕非其儒家本心。能不能對(duì)得起自己、國(guó)家和歷史，遠(yuǎn)比一時(shí)意氣更加重要。究竟該怎么辦？既是受人之托忠人之事，還是得把問(wèn)題還給上面那人，那么該怎么說(shuō)才能在在不傷那人感情，就成為棘手的問(wèn)題了。于是諸葛亮言稱(chēng)先帝十三處，自敘身世講理動(dòng)情，誠(chéng)然是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。然而，這樣就夠了嗎？

孔子說(shuō)：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。”他老人家希望人人都能是既不失言又不失人的智者，但你太了解明哲保身未必是這社會(huì)所加諸于你身上的期望。你想起從前在國(guó)中教書(shū)的日子，每每話(huà)說(shuō)太多教人心懷怨憤。他們有各種手段試探你的耐心底線(xiàn)，陽(yáng)謀陰行，明刀暗槍?zhuān)焯旄銓?duì)著來(lái)；人前人后謠言耳語(yǔ)（或是污言穢語(yǔ)），或者直接行動(dòng)像車(chē)胎放氣、刮花烤漆；再不然就是有耐心煽動(dòng)父母說(shuō)這老師對(duì)我有成見(jiàn)讓我心里“不舒服”，讓大人們電話(huà)里問(wèn)候你父母一切平安 這一切只是技術(shù)層面的問(wèn)題。

那么，底線(xiàn)何在？諸葛亮所憂(yōu)之內(nèi)蠱，舉親信代之可也，你所面對(duì)的內(nèi)蠱，包括網(wǎng)咖復(fù)雜的人際結(jié)構(gòu)、校園幫派暴力的糾葛、破碎家庭導(dǎo)致的自棄心理，以及最重要的 青春期無(wú)處不在的叛逆無(wú)名火，又該到何處去尋找“親信”取而代之？日夜照看，該要交給守護(hù)天使，然而當(dāng)父母都已遺忘自己的責(zé)任，天使終也折翼，只好笑笑說(shuō)凡事皆有前定，永言配命，自求多福也。

到底還是得說(shuō)下去啊！只是話(huà)到盡頭，墨水與淚水俱下，憂(yōu)懷溢之于言表，這時(shí)刻，會(huì)不會(huì)也想起當(dāng)初離家出外奮斗之日對(duì)家人所說(shuō)，當(dāng)功成之日，亦即歸隱之時(shí)？結(jié)果是漢祚難復(fù)，星殞五丈原，恰應(yīng)了《后出師表》中所說(shuō)：“成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

即使能“逆睹”又如何？特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)木馬屠城，祭司勞孔說(shuō)出真話(huà)，諸神便送來(lái)大蛇兩條將他們父子三人活活纏死，能預(yù)言未來(lái)的卡珊德拉所受的詛咒，卻是所說(shuō)的話(huà)無(wú)人相信。預(yù)言者總被當(dāng)成瘋子，而瘋狂者未必能有真知 特別是那些手握權(quán)柄的人。

你瘋狂嗎？此事難知，你唯一明白的事情是，人們?cè)趯W(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)之后，還得學(xué)習(xí)如何才能不說(shuō)話(huà)。而為人師者如你，最多只能閃爍曲折，哪怕一生都難逃詛咒，也只好當(dāng)成宿命了。

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赫米爾敦《希臘羅馬神話(huà)故事》