關(guān)于內(nèi)疚(guilt)和羞愧(shame)的觀念,有許多令人誤解之處。一般說(shuō)來(lái),這兩種感受都被視為負(fù)面狀態(tài)。我們則將這兩種感受作出非常明確的劃分9:內(nèi)疚會(huì)妨礙個(gè)人的發(fā)展和親密;羞愧則有助于個(gè)人成長(zhǎng),并強(qiáng)化親密。
內(nèi)疚是良心產(chǎn)生的痛苦內(nèi)在壓力,當(dāng)事人認(rèn)為自己的想法或行為違反某些外在環(huán)境加諸人的法律或規(guī)定,把自己視為罪人,是需要懲罰的對(duì)象。內(nèi)疚的人自認(rèn)做了平常不會(huì)做的事,希望得到寬恕,所以內(nèi)疚會(huì)否認(rèn)自我的真實(shí)本質(zhì),試圖將自我與行為分離開來(lái)。所以內(nèi)疚是一種不愿自我負(fù)責(zé)的立場(chǎng),內(nèi)疚時(shí)說(shuō)的話可能是:"我不是會(huì)做這種事的人。"
相反的,羞愧是認(rèn)識(shí)自我時(shí)產(chǎn)生如潮水般的感受,任何寬恕都無(wú)法消除這種體認(rèn),因?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)行為確實(shí)呈現(xiàn)出自己是什么樣的人。羞愧時(shí)說(shuō)的話可能會(huì)承認(rèn)"我正是會(huì)做這種事的人"。在佛教哲學(xué)中,羞愧("慚")被視為高度滋養(yǎng)的意識(shí)狀態(tài),重要性相當(dāng)于信心和同理心。
羞愧會(huì)帶來(lái)坦誠(chéng)和體認(rèn),兩者都是回到真我本質(zhì)的關(guān)鍵因素。
不應(yīng)把羞愧和內(nèi)疚混為一談,也不要誤解成一般人常說(shuō)的"有害的羞愧"(toxic shame,我們認(rèn)為這是另一種形式的內(nèi)疚,會(huì)造成非常負(fù)面的結(jié)果),父母常常分不清楚兩者,所以會(huì)生氣地責(zé)備小孩說(shuō)"你真丟臉"(你該羞愧),意思其實(shí)是"你做錯(cuò)了"(你該內(nèi)疚)。 生理上,內(nèi)疚會(huì)使人覺得自己渺小、無(wú)用,身體能量緊繃、受到壓縮。羞愧則會(huì)開啟身體的能量,使自我充滿溫暖、開闊的感覺,覺得無(wú)處躲藏。由于內(nèi)疚會(huì)關(guān)閉與否認(rèn)自我,所以不利于親密;羞愧包括對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、向別人真誠(chéng)地袒露自己,這正是親密的基礎(chǔ)。
假使我和你跳舞時(shí)踩到你的腳,我自動(dòng)說(shuō)"對(duì)不起"以得到你的原諒,好使我不會(huì)內(nèi)疚。其實(shí)這是表示我通常不會(huì)踩到別人的腳,這次可能只是意外??墒牵?dāng)我以負(fù)責(zé)的態(tài)度看待這件事,就會(huì)承認(rèn)自己正是會(huì)踩到別人的腳的人,因?yàn)槲也艅偘l(fā)生這種事!體認(rèn)這一點(diǎn),我會(huì)充滿羞愧以及尷尬(這是羞愧的特殊形式),知道你無(wú)法以原諒的方式使我變成另一種人,我確實(shí)是笨手笨腳的人,和我跳舞就要冒著被踩到腳的風(fēng)險(xiǎn)!知道這一點(diǎn)之后,我就無(wú)法要求你的原諒,只能請(qǐng)你了解和接納。這種接納的態(tài)度使我更靠近你(和我自己),而內(nèi)疚的反應(yīng)只會(huì)使我們注意誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)而拉遠(yuǎn)彼此的距離。
一般人會(huì)從道德的角度來(lái)看寬恕,在這種觀點(diǎn)中,我會(huì)評(píng)斷你做了某件錯(cuò)事,要你離我遠(yuǎn)一點(diǎn)。我寬恕你時(shí),就允許你再度靠近我,這是一種包含階級(jí)高低、上下尊卑的觀點(diǎn),認(rèn)為其中一人是對(duì)的,是犯錯(cuò)者行為下的受害者。
以更負(fù)責(zé)的方式來(lái)看寬恕時(shí),就會(huì)體認(rèn)沒有人是錯(cuò)的。我不喜歡你的所作所為時(shí),可能覺得受傷、生氣,然后離開你。寬恕的行為則是讓生氣轉(zhuǎn)成與你同在,并不是接受你回到我身邊(你可能并沒有離開),而是我回到你身邊。