上面這則公案和《莊子》的關(guān)系如何？我們?nèi)绾卫斫膺@一系列東西？我們看現(xiàn)在佛教網(wǎng)站上的帖子，這些官司打得真熱鬧啊。在網(wǎng)上你要和哪位爭(zhēng)是非？哪怕你堂堂正正，老老實(shí)實(shí)，但彼此之間，誰(shuí)管誰(shuí)呢？人人都要一逞痛快，拿莊子的話說(shuō)，"其所言者特未定也"，你把自己的話表達(dá)清楚沒(méi)有？人家如何理解你的東西？是不是真正理解了？我們看到，往往是前一句話還沒(méi)有理解，還沒(méi)有搞明白，后一句糊涂話?cǎi)R上又冒出來(lái)了。

西方把人與人之間的交流稱為"聾子的對(duì)話"。每個(gè)人并沒(méi)有把對(duì)方的話聽懂，也很少有人能夠非常謙虛地把自己放下，認(rèn)認(rèn)真真地聽別人表達(dá)意見。這就是人與人交流的可悲之處。很多誤會(huì)，很多是非，都由此而來(lái)。每個(gè)人都有個(gè)性，每個(gè)人都有嗔慢之心，自然每個(gè)人都有自以為是的地方。我有時(shí)候到網(wǎng)上看眾生相，哎呀，真的好看。留意一看，誰(shuí)又是真謙虛的呢？都覺(jué)得自己了不得。有體會(huì)了，有高見了，有心得了，于是噼里啪啦就在網(wǎng)上甩出來(lái)。

所以莊子說(shuō)"夫言非吹也"。"吹"是大自然的東西，是大道運(yùn)行，可以叫"吹"。你說(shuō)是"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"也好，是"黑云壓城城欲摧"也好，不管它，那是自然的事，老天爺想怎樣就怎樣。但是語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就不是這樣，完全就是主觀的東西在里面運(yùn)行，也就是表述人的認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)包括了情感的東西、意志的東西、知識(shí)性的東西和自以為有所得、有所見、有所知的東西。這里翻譯過(guò)來(lái)就是，各人有各人的成見。什么東西能說(shuō)得清楚呢？但是"其所言者特未定也"，每個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)都有其模糊性、不確定性。沒(méi)有誰(shuí)的語(yǔ)言能夠把需要表達(dá)的東西，表達(dá)得很精確、很清楚。

好在西方的邏輯學(xué)也好，科學(xué)也好，它在自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)上非常嚴(yán)密，如果沒(méi)有準(zhǔn)確的表達(dá)就不行。人要到月亮上去，如果運(yùn)算誤差一小點(diǎn)就上不去，設(shè)計(jì)火箭、飛船稍微不到位，就要出事?？茖W(xué)技術(shù)需要絕對(duì)的準(zhǔn)確性，當(dāng)然，這個(gè)絕對(duì)也要打個(gè)引號(hào)，也不是真的絕對(duì)，但至少失誤的幾率要控制在萬(wàn)分之一、十萬(wàn)分之一之內(nèi)，控制在一定程度上。但是作為人與人之間，特別是情感的、文化的和事務(wù)上的交流，就不是純粹數(shù)學(xué)類的論證了，因?yàn)閿?shù)學(xué)上的，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，都可以經(jīng)過(guò)論證，那就容易。但是我們不是在數(shù)學(xué)中、物理學(xué)中過(guò)日子啊。哪怕你做生意，也還是在情感上、利害得失上過(guò)日子。既然是處于這種狀態(tài)，"其所言者特未定也"，那么我們所說(shuō)的話，肯定就具備不穩(wěn)定性和不確定性。

我今天看到某人來(lái)了，心里很喜歡。如果來(lái)人是個(gè)女士，就不敢隨便說(shuō)"喜歡"二字，肯定要變一下?？吹嚼习鍋?lái)了，要想弄他一點(diǎn)銀子出來(lái)，也不可能直接說(shuō)出來(lái)，你可能會(huì)九曲十八彎之后，才表達(dá)出來(lái)?？吹筋I(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，你要套點(diǎn)近乎，你又會(huì)想怎么個(gè)套法最好。人與人之間說(shuō)話，只要涉及到利害是非，那個(gè)語(yǔ)言轉(zhuǎn)得啊，比川戲的變臉還要快。