下面孔夫子又說(shuō)了，"為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！夫子其行可矣。"

為什么說(shuō)"固有所不得已"呢？你在一個(gè)單位，上面有領(lǐng)導(dǎo)，如果你只是一個(gè)辦事員，肯定是做不了主，說(shuō)不成事的。政策方針是上頭制定的，任務(wù)是上面給你指派的，你肯定是不得已的。

"行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！"我們出去辦事，根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示安排，辦事的時(shí)候每個(gè)人都會(huì)有各人的狀態(tài)，但要把事情辦好，就要忘其身！如果能夠黨叫干啥就干啥，一切聽(tīng)從黨的安排，有這種狀態(tài)就不錯(cuò)了。

20世紀(jì)那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，志在四方，確實(shí)沒(méi)有多少人去計(jì)較利害得失。我們當(dāng)年下鄉(xiāng)的時(shí)候，在成都火車北站，一列列悶罐車裝了一兩千人，送行的親人攔著車哭，真的是"哭聲直上干云天"。那時(shí)候，父母親朋好友在哭，要下鄉(xiāng)當(dāng)知青的紅衛(wèi)兵小將們也在哭，哭聲是聲震十里。我那個(gè)時(shí)候呢，傻乎乎的，不覺(jué)得有什么悲傷，就像點(diǎn)殺場(chǎng)的雞兔一樣，還覺(jué)得出去到農(nóng)村，那么好玩的事，為什么要哭呢？在城市里待了十幾年，我下鄉(xiāng)時(shí)已經(jīng)十九歲，快二十了，覺(jué)得好容易有機(jī)會(huì)掙脫牢籠，進(jìn)入廣闊天地，居然大家還要哭，覺(jué)得不可理喻。當(dāng)然，人家看到我，也會(huì)覺(jué)得不可理喻，覺(jué)得我簡(jiǎn)直是傻乎乎的，一副無(wú)所事事的樣子，還不知道前途陰暗呢！說(shuō)起前途的危險(xiǎn)和苦難，我確實(shí)是不覺(jué)得。"何暇至于悅生而惡死！"那種時(shí)候，黨叫干啥就干啥，這就對(duì)了！你何必去產(chǎn)生這些多余的悲傷情緒，來(lái)煎熬自己呢？

我們平時(shí)的精神狀態(tài)，好多都是不必要的，不相干的，莫名其妙的。但是我們好多人還是要去東想西想。如果我們?cè)谛逓橹?，能夠把這些臆想、這些不相干的念頭剝離了，就可以輕裝上陣。這樣的話，我們的工作能力，工作的敏銳性，我們的靈感，都要比平時(shí)增加若干倍。

我們勇哥去辦案的時(shí)候，也不會(huì)去想我今天去把這個(gè)案子辦成了，就會(huì)受到表彰，會(huì)升官，他沒(méi)有這些念頭。做事情就是做事情，他沒(méi)有去考慮這些事情的因果成敗，這樣反而能夠?qū)Ｐ娜ふ野盖榈木€索。如果他一天都在考慮辦得好又如何，辦得不好又如何，像葉公子高一樣心火上揚(yáng)，睡不著覺(jué)，那又能辦成什么事呢？那樣的話，我們就少了一位優(yōu)秀的偵破專家了。

所以，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就必須要做到這一句："行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！"就像以前住在南岳的懶殘和尚一樣，一天到黑鼻涕長(zhǎng)淌，都懶得去擦。有一天，唐德宗皇帝派人來(lái)請(qǐng)他去接受供養(yǎng)，他對(duì)人家說(shuō)了一句："尚無(wú)余力拭寒涕，哪有工夫?qū)λ兹耍?哈哈，我連擦拭鼻涕的工夫都沒(méi)有，哪里有時(shí)間應(yīng)付皇上派來(lái)的使官呢？我們就是要從這些語(yǔ)句之中，找到我們的安身立命之處??！段公子，你經(jīng)常去青羊?qū)m，那里的道長(zhǎng)們給不給你講這些？天尊可能要講這些，道長(zhǎng)就不一定會(huì)講這些了。

"夫子其行可矣！"孔子給葉公子高說(shuō)了這么一堆話后，接著就鼓勵(lì)他說(shuō)：你辦事情就認(rèn)真辦事情，不要想那么多，不要去想什么悅生惡死的事情，出差就出差，該做什么就認(rèn)認(rèn)真真去做吧。