如果這本書是我的一個(gè)孩子，到我寫這篇序言的時(shí)候（2006年9月），他已經(jīng)滿10歲了。他出生時(shí)的名字叫《智慧算術(shù)--加減謀略論》。

他的父親雖然是我，母親卻是苦難。我和苦難的婚姻持續(xù)了40年，我不記得我們舉辦過(guò)婚禮，如果一定要找這么個(gè)可紀(jì)念的日子，那就應(yīng)該是1960年夏季的某一天，那日，我母親因貧病交加辭世于縣醫(yī)院，當(dāng)時(shí)我不滿5歲?？磥?lái)，我和苦難之間的婚姻是包辦童婚。作為童養(yǎng)媳的苦難雖然窮，但并非沒(méi)有嫁妝，她的嫁妝是饑餓。對(duì)我們這代人而言，不被餓死，不僅是個(gè)奇跡，而且是一生中所能獲得的最偉大的成就。

隨著我慢慢長(zhǎng)大，苦難也長(zhǎng)大了，而她與我的關(guān)系也慢慢從肉體發(fā)展到精神。這種精神上的苦難被王若水先生稱為"智慧的痛苦"，我智慧不多，但痛苦不少，世界上還有什么精神痛苦能與看著那些自己心中的偶像一個(gè)個(gè)被擊碎的痛苦相比嗎？經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)長(zhǎng)大成人，但它的奶媽與保姆們呢？"丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森……"

1992年底，我剛剛從精神分裂癥的邊緣溜達(dá)回來(lái)，我的一位從政的師兄來(lái)看我。他給了我"三句教"：別輕易放棄政治感覺(jué)；從今而后好好種菜；閑暇時(shí)讀點(diǎn)歷史。菜我是種了，但幾乎沒(méi)有收成，結(jié)局是妻離子散，家破人亡。原因是我做好人做壞人都不徹底，且缺乏技藝。莫非我這一生與踉蹌結(jié)下了不解之緣？

1996年可能是我平生中最潦倒的一年，我把自己拋到京城的一個(gè)角落里，沒(méi)有電話，沒(méi)有手機(jī)，也沒(méi)有伴侶，只與痛苦同眠。閱讀與寫作成了我唯一的內(nèi)心緩釋劑。就在彼時(shí)彼地，這本書開(kāi)始受孕并妊娠。我與苦難結(jié)婚36年才第一次真正生育，可見(jiàn)，我既不是一個(gè)好公民--"早婚"；也不是一個(gè)壞公民--"晚育"。

痛感于80年代的改革，是我當(dāng)時(shí)寫這本書的深層原因，10年前出版它時(shí)，我在序言和第一章中有意回避了這一點(diǎn)。在我看來(lái)，改革絕不缺乏道義和良心，缺乏的是神通。假如《西游記》中的西天取經(jīng)班子只有唐三藏，沒(méi)有孫悟空，真經(jīng)是取不來(lái)的。要取真經(jīng)，必須具備三個(gè)條件：菩薩心腸，霹靂手段，如來(lái)智慧。沒(méi)有唐僧的菩薩心腸，孫悟空永遠(yuǎn)是妖猴，不能替天行道，只能為虎作倀；沒(méi)有悟空的霹靂手段，唐三藏只能是妖怪嘴里的美味，不能取回真經(jīng)，只會(huì)為他人延壽；沒(méi)有如來(lái)智慧，頂多是行為悖亂的宋襄公，雖然他既有霹靂手段，也有菩薩心腸，遺憾的是，他用霹靂手段對(duì)待會(huì)場(chǎng)里的盟友，用菩薩心腸對(duì)待戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人，卒為千古笑。

菩薩心腸是道，霹靂手段是謀，如來(lái)智慧是神。道用來(lái)興善，謀用來(lái)除惡，神用來(lái)判斷什么是善什么是惡，以及用來(lái)決定何時(shí)該興善何時(shí)該除惡，興除到何種程度。道是做加法的能力，謀是做減法的能力，神是如何綜合運(yùn)用這兩種方法的能力。神道謀，就是本書要向讀者推薦的入世心法，運(yùn)用它，不僅可以打開(kāi)歷史上興亡成敗的黑匣子，也可以編織出現(xiàn)實(shí)中通往冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的紅地毯。人間萬(wàn)法，無(wú)非一加一減。做好加減法，小可以養(yǎng)家糊口，安身立命；大可以建功立業(yè)，經(jīng)世安邦。