請聽聽這些話語的內(nèi)涵吧!因?yàn)楹懿恍业?，沒有人會告訴你們這些事。如果你能全心全意地聽，那聽的本身便是一件最神奇的事。在全心全意的傾聽之中是沒有邊界感的，因此也就沒有特定的方向了。這時(shí)存在的只有全觀，當(dāng)全觀出現(xiàn)時(shí)，你我之分就不見了，二元對立也消失了，觀者與所觀之物的界分因此而消融。如果心只是朝著某個(gè)特定的方向思考，這種狀態(tài)是不可能出現(xiàn)的。

我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個(gè)特定的方向思考。我們總是抱持著某種概念、信仰、知識或方程式，去臆測實(shí)相或至樂之類的不可思議境界。我們將其鎖定為一個(gè)目標(biāo)，一份理想，然后便徑自朝著那個(gè)特定的方向邁進(jìn)。當(dāng)你朝著那個(gè)特定方向邁進(jìn)時(shí)，空寂感就不見了。一旦朝著某個(gè)特定的方向留意、行走或思考，你的心便失去了空間。每當(dāng)心中充塞著執(zhí)著、恐懼、權(quán)力欲，或是在追求享樂和地位時(shí)，空寂感便消失了。這時(shí)心被塞得滿滿的，它已經(jīng)沒有任何空間了。但是我們的心需要空間，而全心全意地覺知或全觀，就是沒有任何方向感的一種空境。

因此，冥想暗示著完全沒有任何的活動在進(jìn)行。這意味著心是徹底寧靜的，它不朝任何一個(gè)方向運(yùn)轉(zhuǎn)。它沒有任何活動，而活動就是時(shí)間感，活動即是思維。如果認(rèn)清了這個(gè)真相--不是言語的描述，而是無法描述的真相--你的心就安靜了。我們必須讓心安靜下來--但不是為了睡得長一些，事情做得好一點(diǎn)，或是賺到更多的錢!

大部分的人活得都相當(dāng)貧乏空虛。雖然他們擁有許多知識，但還是活得不圓滿，不完整，不快樂，并且充滿著矛盾。這一切都算是貧乏的形式，而他們竟然還要浪費(fèi)生命，企圖讓心豐富一些，刻意去培養(yǎng)各種形式的美德，做盡其他的傻事。我并不是在說美德是不必要的，我的意思是，美德本是一種秩序，只有當(dāng)你深入于內(nèi)心的混亂時(shí)，才能了解秩序是什么。我們的生活確實(shí)是混亂失序的，這是一個(gè)不爭的事實(shí)?；靵y就是矛盾、困惑、各種獨(dú)斷的欲望，或是口里說的和真實(shí)的行為不符，心中的理想和你之間有一道鴻溝。這一切都是失序的狀態(tài)。如果能覺察到這個(gè)真相，而且是全心全意地覺察它，那么從這份覺察之中就會生出秩序，而這便是美德了--這種美德是自然的，并不是透過千方百計(jì)修來的一種邪行。

生活中的冥想就是要轉(zhuǎn)化心念，帶來心靈上的革命，讓我們在日常之中--不是理論，也不是理想，而是在每一個(gè)行動之中--活出慈悲、愛以及轉(zhuǎn)化瑣碎、狹隘和膚淺的那股大能。當(dāng)心寂靜時(shí)--真正的寂靜，不是透過欲望和意志力制造出來的定境--一種沒有時(shí)間感，不同于往常的活動就會出現(xiàn)。

你知道，要描述那樣的狀態(tài)是相當(dāng)荒謬的事。言語的描述絕非那真實(shí)的東西。重點(diǎn)在于，冥想其實(shí)是一種藝術(shù)。"藝術(shù)"這個(gè)名詞有一種將事物放在正確位置的意味，所以我們要在日常生活中將每件事都擺在正確的位置，這樣我們才不會產(chǎn)生困惑。假設(shè)日常的一切事物都井然有序，行為正當(dāng)，心也完全寧靜了，那時(shí)心自然會去發(fā)現(xiàn)世間是否存在著一個(gè)無法度量的東西。在你尚未發(fā)現(xiàn)那最高形式的圣境之前，生活永遠(yuǎn)是平庸的，無意義的。這就是為什么冥想乃是絕對必要的事，因?yàn)橹挥型高^它，心才能年輕、鮮活、純真。純真意味著不受傷害。冥想之中蘊(yùn)含的一切都在日常生活里。為了理解我們的日常生活，冥想確實(shí)是必要的。冥想乃是全觀自己的所作所為--和別人說話的方式，走路的樣子，思考的模式，思想的內(nèi)容--全觀這一切，便是冥想所要下的一部分工夫。

冥想不是一種逃避。它不是什么神秘的事。借由冥想，我們自然能活出神圣的人生。你會因此而看見眾生身上的神性。