我們大家今天聚在這里，是因為有劉老師，有某法師給愿炯法師介紹這里有火神，因為有這層關系。不然的話，劉老師根本不知道這里有龍江書院，跑到這里來干什么呢？這兩天到臺灣去曬太陽多舒服，到成都來過冬天，天氣也不好，吃得也不習慣，睡得也不方便。

所以，無論做什么事，都是"有所待而后當"。有所待就是必須要通過緣起，通過各種因緣才能促成一個事。知識也是這樣，我們讀小學、中學、大學，讀碩士生、博士生，最后你才能圓滿一個事。做生意也一樣，你要有資金，有人才，要有政策、場地等等。做一件事需要緣起，同樣，一個認識、一個理念，還是需要緣起。如果今天天色暗，又沒有燈，我們能看書嗎？不能看書，對不對？如果你們都在香港，我在成都，我們能夠有今天這個聚會嗎？也不會有的。所以"知有所待而后當"，當就是恰當、和諧、恰到好處，因為要成就一個法，成就一個事，都要因緣具足。

但是，下面說"其所待者特未定也"，即雖然我們常常有期待，事情又會有無常的變化。比如昨天，劉老師想請火神看病，昨天火神是回來了，本來可以看上病了，但是他要陪自己的父親和老丈人，又趕上是中秋節(jié)，所以要請他看病就不行。那么明天的情況怎么樣，后天的情況怎么樣？我經(jīng)常說，一分鐘以后想什么，我們不知道；一分鐘以后說什么，我們也不知道。我們自己說什么、想什么都不知道，你還能撐握自己的命運嗎？這是一個很嚴重的問題。明天會發(fā)生什么事，我們不知道。

我們四川一個很紅、很牛的省圖書出版界的領導，上個月從重慶回來，開著一百多萬的沃爾沃小轎車，晚上開到180公里的速度，一下撞到前面的大卡車屁股，一命嗚呼了。這么牛、這么紅的人會發(fā)生這樣的事情，誰也料不到。明天會發(fā)生什么，明年會發(fā)生什么，十年以后會發(fā)生什么？誰也不知道。所以以前有一句話，"早知三天事，富貴一千年"啊！我們面對著未來，永遠是未知的。如果時間有一個終點，現(xiàn)在就是過去的終點；如果時間有一個起點，現(xiàn)在就是未來的起點。過去的都是必然的，都是已知的，未來的都是偶然的，都是未知的。

劉先生還能不能演這個武?。楷F(xiàn)在是未定的，也是"特未定也"，盡管打了一個卦，卦象上顯示可以，但是呢，是不是真能行，還是個"特未定也"。必須要等這個事過了，你才能定，只有把這個事情變成了過去，你才能真定。這個事情還沒有發(fā)生之前，還是未來，所以我們永遠都要面對這樣的事情，面對"夫知有所待而后當，其所待者特未定也"這么一個命題。

我們從面對這個問題的不同態(tài)度，就可以知道一個人是智者還是平庸的人。一個智慧的人，他對這個"特未定也"是善于料理的。所謂運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，他就能夠有預見，能夠有前瞻之明，這就是高明的人。但一般的人，他沒有前瞻性，他只是很被動地應酬現(xiàn)在的因緣，很被動，很雜亂無章地應酬出現(xiàn)的因緣，沒有主動性。有主動性的人，他是有前瞻的，所以能夠巧妙地應酬"特未定"的事情，還未發(fā)生但即將要發(fā)生的事情，他善于應酬、運作這些事。如果不善于應酬，他就不是一個成功的人。一個真正成功的人，一個有大成就的人，他都會正確處理"特未定也"的事。

莊子說話真是滴水不漏，先說要"有所待而后當"，到這里又把話鋒收回來，說"其所待者特未定也"?？傊呛軋A融啊，跟后來的禪師們一樣，你想從他的話里找出一點可乘之機，都是沒門的。