接下來(lái)，莊子給我們講了"古之真人"的第二重境界。

"古之真人，其寢不夢(mèng)"，不但是在道家學(xué)說(shuō)里，在佛教里面，我們也找得到這個(gè)說(shuō)法。佛教講修行的時(shí)候，講究遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，每天打坐，要求你二六時(shí)中，都處于靜心狀態(tài)，這樣你當(dāng)然就不可能做夢(mèng)。佛教是把睡眠作為一種遮障來(lái)對(duì)治。這里莊子雖然說(shuō)"其寢不夢(mèng)"，但莊子自己還要夢(mèng)蝶嘛，孔子也還要夢(mèng)周公呢，所以這個(gè)地方說(shuō)真人"其寢不夢(mèng)"，應(yīng)該是說(shuō)真人的身體康泰、心境平和，雖然偶爾有夢(mèng)，但他不去糾纏，因?yàn)樗纳硇亩己芡ㄟ_(dá)了，夢(mèng)境應(yīng)該很祥和。當(dāng)然，也可能會(huì)有點(diǎn)不了然、不舒服的夢(mèng)出現(xiàn)，但是他不去計(jì)較，不去執(zhí)著于夢(mèng)境，不像我們有的朋友，做了個(gè)夢(mèng)，馬上就去找《周公解夢(mèng)全書(shū)》，或者跑到文殊院門口的算命攤子上去圓夢(mèng)。如果能不糾纏于這個(gè)夢(mèng)就對(duì)了。真正不做夢(mèng)的人，恐怕也很難找得到。我們都有夢(mèng)，沒(méi)有夢(mèng)的人基本上沒(méi)有，老佛爺也做夢(mèng)，幻法嘛，都在夢(mèng)幻泡影之中。但是真正的真人，他并不是不夢(mèng)，而是在夢(mèng)中，他能夠有這個(gè)覺(jué)照，能夠嚴(yán)守自己的覺(jué)照力，能夠嚴(yán)守不丟。

"其覺(jué)無(wú)憂"，是說(shuō)醒過(guò)來(lái)以后，在日常的生活當(dāng)中也沒(méi)有啥憂慮的，因?yàn)樗麤](méi)有是非之心，沒(méi)有得失之心，當(dāng)然他就不會(huì)有什么憂慮了。用《心經(jīng)》里的話來(lái)說(shuō)，就叫遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。你看，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想是真人才做得到的！我們反省一下自己，日常生活當(dāng)中有沒(méi)有憂？是老百姓嘛，是眾生嘛，肯定有憂！那我們?cè)鯓邮棺约好鏌o(wú)憂色？先不說(shuō)要有喜色，首先要無(wú)憂色嘛！我們其實(shí)并不需要有那么多情緒化的東西在里面。所以"其覺(jué)無(wú)憂"就是遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。莊子談的這個(gè)道理，與佛教的概念從實(shí)質(zhì)上看是一樣的。

"其食不甘"，莊子從睡覺(jué)談到了飲食。我們成都人喜歡吃火鍋，喜歡吃麻辣燙，像我們這里的某某同學(xué)一樣，城里頭哪兒有好吃的都曉得！他這個(gè)舌頭呢，真是天下第一舌！專吃天下的好東西。所以，我們中國(guó)人，尤其是成都人，這個(gè)味覺(jué)可以說(shuō)是很有點(diǎn)"腐朽"的。京、蘇、川、粵四大名菜，稍微有點(diǎn)本錢的人，都要去吃。山珍海味，龜蛇耗子，啥子都吃。歐洲人呢，人家吃東西就簡(jiǎn)單。你到英國(guó)王宮去，女王辦國(guó)宴，也僅是三菜一湯，面包、土豆之類的，也沒(méi)有啥子特殊的。中國(guó)一來(lái)就是滿漢全席，弄起來(lái)都嫌麻煩！說(shuō)起來(lái)，其實(shí)也就是為了那點(diǎn)味覺(jué)的享受。我也是這樣的，有時(shí)候到廟子里面去講課，青菜豆腐老鹽菜，連吃幾天，淡而無(wú)味，心頭就覺(jué)得有點(diǎn)惱火，就待不?。∷哉f(shuō)也還是惹上了這個(gè)毛病，很麻煩。

但是，怎樣解除這個(gè)麻煩呢？我們就要學(xué)古之真人了。其食不甘嘛，你叫他吃飯，吃好的也這么回事，吃差的也這么回事，他對(duì)飲食沒(méi)有什么分別計(jì)較之心，就像馬祖的徒弟大珠禪師。有個(gè)其他宗派的法師與大珠禪師討論：你們禪宗有啥子特別的？大珠禪師說(shuō)我們是"饑來(lái)吃飯困來(lái)眠"。那個(gè)法師不屑一顧地說(shuō)，哪個(gè)不是這樣的呢！這個(gè)都能算是特別？大珠禪師回答說(shuō)，不一樣哦！一般的人吃飯的時(shí)候千般計(jì)較，軟了硬了，咸了淡了，麻了辣了……千般計(jì)較；睡覺(jué)時(shí)呢，又萬(wàn)般思索，該睡的時(shí)候又睡不著，老是想這樣，想那樣，公家的，私人的，亂七八糟的想不完……

睡覺(jué)，是考核一個(gè)人心理水平的重要指標(biāo)，如果一個(gè)人倒床就能睡著，那他簡(jiǎn)直太了不起了！我平常上床也少則半個(gè)小時(shí)，多則一兩個(gè)小時(shí)才能睡著！這說(shuō)明修行還是不夠。像有時(shí)候晚上上課，大腦興奮了，到了睡覺(jué)的時(shí)候，想剎車也剎不住，沒(méi)有辦法，還是只有慢慢地讓自己的思維淡下來(lái)，讓它平靜下來(lái)、安靜下來(lái)。

"其食不甘"，我們應(yīng)該達(dá)到這樣的境界，去掉飲食、味覺(jué)上的這種貪欲。牛吃草，它還不是嚼得津津有味的，它還是甘嘛。我們放牛，哪兒的水草甘美點(diǎn)，那個(gè)牛還不是要朝那兒跑，這個(gè)時(shí)候它不會(huì)去嚼干谷草。到了冬天，沒(méi)有水草了，它沒(méi)有辦法了，你看它就要啃干谷草了。一切生物它都要獵取食物，滋養(yǎng)生命，所以這個(gè)食、色，你要叫它斷，那是不可能的，但我們應(yīng)該盡量地淡化它。

"其息深深"，一般練功夫的人，都曉得這個(gè)。以前講調(diào)息，就是講怎樣使自己的呼吸達(dá)到深、緩、平、柔的這么一種狀態(tài)。