正文

3.從睡覺(jué)到吃飯的功夫

禪說(shuō)莊子(三)大宗師 作者:馮學(xué)成


接下來(lái),莊子給我們講了"古之真人"的第二重境界。

"古之真人,其寢不夢(mèng)",不但是在道家學(xué)說(shuō)里,在佛教里面,我們也找得到這個(gè)說(shuō)法。佛教講修行的時(shí)候,講究遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,每天打坐,要求你二六時(shí)中,都處于靜心狀態(tài),這樣你當(dāng)然就不可能做夢(mèng)。佛教是把睡眠作為一種遮障來(lái)對(duì)治。這里莊子雖然說(shuō)"其寢不夢(mèng)",但莊子自己還要夢(mèng)蝶嘛,孔子也還要夢(mèng)周公呢,所以這個(gè)地方說(shuō)真人"其寢不夢(mèng)",應(yīng)該是說(shuō)真人的身體康泰、心境平和,雖然偶爾有夢(mèng),但他不去糾纏,因?yàn)樗纳硇亩己芡ㄟ_(dá)了,夢(mèng)境應(yīng)該很祥和。當(dāng)然,也可能會(huì)有點(diǎn)不了然、不舒服的夢(mèng)出現(xiàn),但是他不去計(jì)較,不去執(zhí)著于夢(mèng)境,不像我們有的朋友,做了個(gè)夢(mèng),馬上就去找《周公解夢(mèng)全書(shū)》,或者跑到文殊院門口的算命攤子上去圓夢(mèng)。如果能不糾纏于這個(gè)夢(mèng)就對(duì)了。真正不做夢(mèng)的人,恐怕也很難找得到。我們都有夢(mèng),沒(méi)有夢(mèng)的人基本上沒(méi)有,老佛爺也做夢(mèng),幻法嘛,都在夢(mèng)幻泡影之中。但是真正的真人,他并不是不夢(mèng),而是在夢(mèng)中,他能夠有這個(gè)覺(jué)照,能夠嚴(yán)守自己的覺(jué)照力,能夠嚴(yán)守不丟。

"其覺(jué)無(wú)憂",是說(shuō)醒過(guò)來(lái)以后,在日常的生活當(dāng)中也沒(méi)有啥憂慮的,因?yàn)樗麤](méi)有是非之心,沒(méi)有得失之心,當(dāng)然他就不會(huì)有什么憂慮了。用《心經(jīng)》里的話來(lái)說(shuō),就叫遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。你看,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想是真人才做得到的!我們反省一下自己,日常生活當(dāng)中有沒(méi)有憂?是老百姓嘛,是眾生嘛,肯定有憂!那我們?cè)鯓邮棺约好鏌o(wú)憂色?先不說(shuō)要有喜色,首先要無(wú)憂色嘛!我們其實(shí)并不需要有那么多情緒化的東西在里面。所以"其覺(jué)無(wú)憂"就是遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。莊子談的這個(gè)道理,與佛教的概念從實(shí)質(zhì)上看是一樣的。

"其食不甘",莊子從睡覺(jué)談到了飲食。我們成都人喜歡吃火鍋,喜歡吃麻辣燙,像我們這里的某某同學(xué)一樣,城里頭哪兒有好吃的都曉得!他這個(gè)舌頭呢,真是天下第一舌!專吃天下的好東西。所以,我們中國(guó)人,尤其是成都人,這個(gè)味覺(jué)可以說(shuō)是很有點(diǎn)"腐朽"的。京、蘇、川、粵四大名菜,稍微有點(diǎn)本錢的人,都要去吃。山珍海味,龜蛇耗子,啥子都吃。歐洲人呢,人家吃東西就簡(jiǎn)單。你到英國(guó)王宮去,女王辦國(guó)宴,也僅是三菜一湯,面包、土豆之類的,也沒(méi)有啥子特殊的。中國(guó)一來(lái)就是滿漢全席,弄起來(lái)都嫌麻煩!說(shuō)起來(lái),其實(shí)也就是為了那點(diǎn)味覺(jué)的享受。我也是這樣的,有時(shí)候到廟子里面去講課,青菜豆腐老鹽菜,連吃幾天,淡而無(wú)味,心頭就覺(jué)得有點(diǎn)惱火,就待不?。∷哉f(shuō)也還是惹上了這個(gè)毛病,很麻煩。

但是,怎樣解除這個(gè)麻煩呢?我們就要學(xué)古之真人了。其食不甘嘛,你叫他吃飯,吃好的也這么回事,吃差的也這么回事,他對(duì)飲食沒(méi)有什么分別計(jì)較之心,就像馬祖的徒弟大珠禪師。有個(gè)其他宗派的法師與大珠禪師討論:你們禪宗有啥子特別的?大珠禪師說(shuō)我們是"饑來(lái)吃飯困來(lái)眠"。那個(gè)法師不屑一顧地說(shuō),哪個(gè)不是這樣的呢!這個(gè)都能算是特別?大珠禪師回答說(shuō),不一樣哦!一般的人吃飯的時(shí)候千般計(jì)較,軟了硬了,咸了淡了,麻了辣了……千般計(jì)較;睡覺(jué)時(shí)呢,又萬(wàn)般思索,該睡的時(shí)候又睡不著,老是想這樣,想那樣,公家的,私人的,亂七八糟的想不完……

睡覺(jué),是考核一個(gè)人心理水平的重要指標(biāo),如果一個(gè)人倒床就能睡著,那他簡(jiǎn)直太了不起了!我平常上床也少則半個(gè)小時(shí),多則一兩個(gè)小時(shí)才能睡著!這說(shuō)明修行還是不夠。像有時(shí)候晚上上課,大腦興奮了,到了睡覺(jué)的時(shí)候,想剎車也剎不住,沒(méi)有辦法,還是只有慢慢地讓自己的思維淡下來(lái),讓它平靜下來(lái)、安靜下來(lái)。

"其食不甘",我們應(yīng)該達(dá)到這樣的境界,去掉飲食、味覺(jué)上的這種貪欲。牛吃草,它還不是嚼得津津有味的,它還是甘嘛。我們放牛,哪兒的水草甘美點(diǎn),那個(gè)牛還不是要朝那兒跑,這個(gè)時(shí)候它不會(huì)去嚼干谷草。到了冬天,沒(méi)有水草了,它沒(méi)有辦法了,你看它就要啃干谷草了。一切生物它都要獵取食物,滋養(yǎng)生命,所以這個(gè)食、色,你要叫它斷,那是不可能的,但我們應(yīng)該盡量地淡化它。

"其息深深",一般練功夫的人,都曉得這個(gè)。以前講調(diào)息,就是講怎樣使自己的呼吸達(dá)到深、緩、平、柔的這么一種狀態(tài)。


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