上面說了這么多，緊接著莊子就來了一個轉語，"不如相忘于江湖！"我們怎么來理解這一句？歷來這一句有很多的注解，很多的翻譯，但都并沒有把它的意思敲準。

實際上莊子在前邊早就有答案了："死生，命也，其有夜旦之常，天也。"還有這一句："人之有所不得與，皆物之情也。"這些你能夠改變嗎？不能嘛，所以在這個時候，就要安時處順，用不著與命運兩個抗爭。并不是說我是軟骨頭，無所作為，并不是這個意思。你必須要明白這個道理，該作為還是得作為，該去吐泡泡，就還得去吐泡泡。但是呢，要把這個道理作為準則。"死生，命也"，如果不懂得這個，你去怨天尤人，天天去發(fā)牢騷，發(fā)怨氣，是沒有用的。

圣人們說了那么了不起的話，不管佛教也好，基督教也好，孔夫子也好，說了那么多，都很對嘛！只要大家遵而行之，就天下太平啦。但人呢，不管你怎么說，就是聽不進去。比如"孟子見梁惠王"，孟子講得那么好，為什么梁惠王就是聽不進去？因為眼淺皮薄，被眼前的利益驅動，看不到長遠的東西，看不到真正人類社會的真實的運行，當然更看不到大道的運行。自己都想稱王稱霸，稱王稱霸又怎么樣，還不是你方唱罷我登場，到時候還不是要你轉換角色。沒有誰會永遠勝，也沒有誰會永遠負。像春秋戰(zhàn)國，那么多諸侯王，那么多強豪，包括周天子，到最后接他們班的，包括劉邦、陳平等人，漢家天下，全都是些下層民眾，就把西周八百年的傳承全部取而代之了！所以有首打油詩說得好："茅屋出公卿，公卿出庶人。風水輪流轉，誰也別當真！"任你誰也把這個攤子守不住。

"不如相忘于江湖"，莊子這些語言真是妙不可言！我們在大道之中生活，我們并不知道大道給我們帶來的益處；魚在江湖中生活，它也不曉得有個江湖讓它能夠樂在其中。都是突然失去原有的環(huán)境了，就會覺得惱火了。我們身強力壯的時候，誰都不覺得自己會老，會進醫(yī)院，會被人下病危通知書，會進太平間，都覺得自己精精神神的。真正進了太平間，才曉得什么都晚了。當?shù)玫桨┌Y的病危通知書，自己也惱火，家里邊的人也惱火，那么你如果把這個"死生，命也"看破了，說不定還能多活幾天。所以莊子說"不如相忘于江湖""，這個感覺大家要好好去找。我剛才說的，這個是莊子給前面"泉涸"一事所下的轉語。