什么是云門大師的“格外玄機(jī)”呢？云門大師的禪風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的禪林里的確使人耳目一新。如趙州那個(gè)著名的“庭前柏樹子”、“吃茶去”等話頭，在云門大師那里變得更為孤絕硬朗，還具有棒喝一樣的力量。你看有僧問他：“如何是佛？”云門回答說(shuō)：“干屎橛?！痹谶@里使學(xué)人沒有半點(diǎn)可以“擬議商量”的余地。因?yàn)樵谶壿嬛校踔猎诜沁壿嬛?，“干屎橛”都與佛掛不上號(hào)，何況更有對(duì)佛極不恭敬的情調(diào)在其中，對(duì)那些滿腔熱情，裝著一肚皮理論的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是比挨棒子還要頭痛，此時(shí)頭腦中會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的狀態(tài)呢？能讓人開悟嗎？這只有當(dāng)事人才說(shuō)得清楚了。不過(guò)后來(lái)許多禪宗大師則對(duì)云門“干屎橛”這樣的答話極為推崇，認(rèn)為這是可以使學(xué)人“言語(yǔ)道斷”的“格外玄機(jī)”，下面看一則著名公案：

舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”師（云門）云：“我當(dāng)時(shí)若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平?！?

云門大師的這一句對(duì)佛大不敬之語(yǔ)，后來(lái)不少禪師加以引用和贊嘆，為什么呢！因?yàn)檫@就是“格外玄機(jī)”，在禪宗的“殺活縱奪”中屬于殺和奪的手法，那些對(duì)佛的無(wú)上智慧和人格不去學(xué)習(xí)，對(duì)禪宗無(wú)上心法不去體會(huì)，反而天天去談神說(shuō)異，追求神通，或者只知有佛，不知有己的人來(lái)說(shuō)，云門大師的這種作為，不是極其偉大么！許多祖師說(shuō)：“老僧不惜性命，也要點(diǎn)明這一著子。”所指與云門大師相同。對(duì)這一公案，有不少禪師加以贊頌，在《頌古聯(lián)珠通集》中就有三十三首之多。

先看大慧宗杲禪師所頌：

老漢才生便著忙，周行七步似顛狂。

賺他無(wú)限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。

再看長(zhǎng)靈守卓禪師所頌：

周行七步便稱尊，家丑哪堪放出門。

只向母胎度人畢，也須一棒一條痕。

再看疏山本如禪師所頌：

才出胞胎便逸群，周行七步獨(dú)稱尊。

當(dāng)時(shí)若見云門老，不到如今累子孫。

再看或庵師體禪師所頌：

出走門風(fēng)相副稱，東西南北更無(wú)人。

看來(lái)不得韶陽(yáng)老，未免兒孫惹客塵。

云門大師的“格外玄機(jī)”，往往出人意料之外，卻又穩(wěn)穩(wěn)坐在情理之中，聞之者先不知所措，回過(guò)頭來(lái)，卻是滿心的歡喜。再如有人問云門大師如何是“超佛越祖之談”時(shí)，云門大師回答云：“胡餅。”這的確有“超佛越祖”的效應(yīng)，但那人不服氣說(shuō)：“這是答非所問嘛?！痹崎T大師說(shuō)：“這的確與所問沒有關(guān)系。”云門大師以下說(shuō)得極妙：

汝等諸人，勿可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。你且喚什么作佛？喚什么作祖？即說(shuō)超佛越祖之談，便問個(gè)出三界。爾把將三界來(lái)看，有什么見聞?dòng)X知隔礙著爾？有什么聲色法與汝可了？了個(gè)什么碗！以那個(gè)為差殊之見？他古圣不奈爾何，橫身為物，道個(gè)舉體全真，物物覿體不可得。我向汝道，直下無(wú)事，早是相埋沒了也。汝若實(shí)未得個(gè)入頭處，且中獨(dú)自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有什么事？無(wú)端起得如許多般妄想作什么？更有一般的，如等閑相似聚頭，舉得個(gè)古人話，識(shí)性記持，妄想卜度，道我會(huì)佛法了也。只管說(shuō)葛藤，取性過(guò)日。更嫌不稱意，千鄉(xiāng)萬(wàn)里拋卻父母師長(zhǎng)，作這去就。這個(gè)打野榸漢，有什么死急，行腳去！