這就是修行。修行就是想，想就是思維。還要磕頭干什么呢？磕頭也是修行。當(dāng)你磕頭的時(shí)候，消滅你的身業(yè)所造的殺、盜、淫業(yè)；當(dāng)你口贊嘆佛的時(shí)候，消滅你口業(yè)的妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口；當(dāng)你憶想念佛、念法、念僧的時(shí)候，就是戒、定、慧，戒、定、慧就滅你的貪、嗔、癡，叫做舍業(yè)清凈。這要練習(xí)，你這樣想，這樣思維，這樣修，漸漸就能入佛道。

這個(gè)有因有果。在因地修的時(shí)候，一定能契果；等契到果的時(shí)候，所證得的究竟果，就是原來(lái)你最初的心，因果交徹。那么就不要再問(wèn)了，不要問(wèn)這個(gè)師父、那個(gè)師父，到處問(wèn)，誰(shuí)給你說(shuō)的都如是。如果跟你有緣，你就聽(tīng)見(jiàn)了，深入一點(diǎn)；跟你沒(méi)緣，你就聽(tīng)得不深入。這是緣的問(wèn)題，并不是法有差別，法沒(méi)差別，誰(shuí)都得如是說(shuō)，不如是說(shuō)就是魔道。

你現(xiàn)在皈依三寶，一定要念念不忘三寶，這是正確的道路。因?yàn)槟钅畈煌龑殻鼓阕约旱娜龑毊a(chǎn)生了，所以你得到加持力。就是自性三寶，跟外界的現(xiàn)象三寶，兩個(gè)結(jié)合起來(lái)，自然得到殊勝加持，這個(gè)時(shí)候你能生起歡喜心。因?yàn)槟钊龑毝軌蛏鹱约旱囊环N歡喜心。歡喜心，我們可以說(shuō)好多例子。

有些人念經(jīng)，念得非常歡喜，很愉快。也有些人念經(jīng)，很苦惱，念得身上發(fā)燒、發(fā)熱。念《地藏經(jīng)》看見(jiàn)鬼來(lái)了；鬼沒(méi)有來(lái)，而是他心里的鬼來(lái)了。要是沒(méi)念三寶，鬼又來(lái)了，念鬼，鬼就來(lái)了。其實(shí)他錯(cuò)了，《地藏經(jīng)》的鬼可不是鬼，因?yàn)獒屽饶材岱鹗窃阝崂煺f(shuō)的，鬼來(lái)人間都到不了，能到天上去嗎？而且能到帝釋天玉皇大帝的宮殿里去嗎？因此，是你自己的心。當(dāng)你得到法喜，就是念三寶得到法喜了。我說(shuō)的都是三皈依，大家不要想甚深的大法，也不是《華嚴(yán)經(jīng)》，也不是《法華經(jīng)》，就是我們受的三皈依。受了三皈依，你修行就這樣想。

你說(shuō)：“法師！你說(shuō)太多了，我想不到那么多?！蹦阆氩怀鲞@么多，想十分之一也好，只要不離開(kāi)這個(gè)道路，就只在這個(gè)道路上去走，絕對(duì)能夠走到的。走到什么道？走到佛的究竟道上去。

這個(gè)時(shí)候你要有念、有精進(jìn)，你生起歡喜心來(lái)了。你對(duì)這個(gè)法有殊勝感，就越念越高興，越學(xué)越高興。當(dāng)你不念不行的時(shí)候，就得到法的加持了。如果今天晚上偷懶了，天色也太暗了，跟人家閑談，擺龍門(mén)陣，或者朋友邀請(qǐng)，下飯館，回來(lái)晚了，把正事給耽誤，念不成了，你說(shuō)：“我明天再補(bǔ)吧?！焙枚嗟烙堰@樣子，今天功課沒(méi)做，等到明天再補(bǔ)。明天是明天，不是今天。這不是衣服破了，拿塊布來(lái)補(bǔ)上，沒(méi)有這種事，你怎么補(bǔ)?。拷裉斓氖聝壕徒裉熳?，不能補(bǔ)?！拔也幌胱觥?，就懈怠了，就睡覺(jué)去了，你睡不著。如果你沒(méi)念，你睡不著。如果你用功很久了，不管是鬼叫你，護(hù)法神叫你也好，你非得起來(lái)念完才睡覺(jué)，不然你就睜著眼睛在床上打滾吧！睡不著。不信你試試看，如果你能睡得著，是你沒(méi)有功夫，你沒(méi)得到那個(gè)力量；你真正得到那個(gè)力量，你想不念，到時(shí)候那個(gè)意念自然就念。這就叫加持力，這就是你得到法喜，會(huì)生出歡喜心。

當(dāng)你用功用到這樣子，能念念不忘，你會(huì)自己生起一種智慧。這個(gè)智慧就是你自己判斷，過(guò)去我不知道的事，現(xiàn)在明白了。過(guò)去看這句話，怎么看也理解不到，如果你現(xiàn)在經(jīng)常念三寶，或者又再念這部經(jīng)的時(shí)候，你就知道了。怎么知道的呢？就是由你念三寶的功德，你自心的磨煉所生起的慧心，這叫慧。這個(gè)慧，就是你對(duì)一切事物，能作分析、抉擇、判斷。

你不知道怎么樣做才對(duì)，這么做對(duì)嗎？那么做對(duì)嗎？但是當(dāng)你用功用到這個(gè)程度的時(shí)候，有一定程度了，你靜下來(lái)，會(huì)開(kāi)智慧的，就知道自己應(yīng)該怎么做。好比這句話不理解，你知道怎么理解了。你又知道，我現(xiàn)在修行的，有哪些還不對(duì)，哪些對(duì)。也不用占察輪打卦去了，我們學(xué)《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》是用占察輪占一占，讓地藏菩薩告訴我們。你有了慧心，你自己會(huì)分別、抉擇，知道哪一樣做了是有過(guò)錯(cuò)的，哪一樣做了是有功德的，你對(duì)功過(guò)自己就能分得很清楚。什么叫失誤，什么叫進(jìn)取，你就知道這是魔境還是圣境。