正文

第10章 歲差(7)

接觸 作者:(美)卡爾·薩根


“只要上帝愿意,讓信號(hào)從小熊星座的后門里放出來(lái)都行?!碧m金說(shuō)著,滿臉通紅?!皩?duì)不起,恕我出言粗魯,那是你的話把我逼出來(lái)的。上帝想做什么事都可以?!?/p>

“什么事你都理解不了,蘭金先生,你只知道把一切都?xì)w之于上帝。對(duì)于你來(lái)說(shuō),上帝就是你掃除世界上一切神秘的擋箭牌和萬(wàn)能答案。你把一切的挑戰(zhàn)都交給我們這些人,考驗(yàn)我們的智力。你干脆把你自己的心智閑置起來(lái),只用說(shuō),上帝能做到一切?!?/p>

“尊敬的女士,我來(lái)這里并不是為了受人侮辱的……”

“‘來(lái)這里?’我想,這里,就是你生活的地方?!?/p>

“尊敬的女士——”蘭金顯然已經(jīng)話到嘴邊,但是想了想還是沒有說(shuō)。他深深地吸了一口氣,繼續(xù)說(shuō),“這是一個(gè)基督教國(guó)家,關(guān)于這個(gè)問題,基督教徒具有真正實(shí)實(shí)在在的知識(shí)?;浇掏骄哂猩袷サ穆氊?zé)落實(shí)上帝神圣的話語(yǔ),讓這些話語(yǔ)得到理解……”

“我也是基督教徒,用不著你對(duì)我說(shuō)這些話。你把你自己局限到一種類似第五世紀(jì)的宗教瘋狂之中。從那時(shí)以來(lái),出現(xiàn)過文藝復(fù)興,出現(xiàn)過啟蒙時(shí)期啟蒙時(shí)代世界觀。自17世紀(jì)開始,牛頓提倡的世界觀控制了整個(gè)西方社會(huì)的思想。這種啟蒙哲學(xué)主張用理性分析生命,反對(duì)一切超自然的力量。啟蒙心態(tài)作為人類歷史上最具活力和轉(zhuǎn)化力的意識(shí)形態(tài),是現(xiàn)代西方崛起的理論思想基礎(chǔ)。實(shí)際上,作為現(xiàn)代的特征,人們關(guān)注的所有主要領(lǐng)域,諸如科學(xué)技術(shù)、工業(yè)資本、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主生活等等,無(wú)不從啟蒙心態(tài)中獲得優(yōu)惠和吸取營(yíng)養(yǎng)。。你干什么去了?好像對(duì)此一無(wú)所知?!?/p>

卓思和德·黑爾兩個(gè)人,幾乎同時(shí)欠身離座。“是不是請(qǐng)注意一下,”德·黑爾直接拿眼看著愛麗,懇求說(shuō),“如果我們不能遵照會(huì)議議程的安排,我看很難完成總統(tǒng)交代給我們的任務(wù)。”

“那么說(shuō),你希望是‘坦誠(chéng)而友好地交換意見……’”

“就要到中午了,”卓思注意到時(shí)間?!拔覀兪遣皇巧晕⑿菹⒁幌??該吃午飯了?!?/p>

就在圖書館會(huì)議室的外面,靠在環(huán)繞傅科擺的欄桿上,愛麗開始與德·黑爾低聲交換簡(jiǎn)短的意見。

“我就是想殺殺他這股自以為是的傲氣。他總是蠻橫無(wú)理、自以為無(wú)所不知、比別人高明、比別人神圣……”

“為什么會(huì)這樣?嚴(yán)格來(lái)說(shuō),愛麗,愚昧無(wú)知和出現(xiàn)錯(cuò)誤不是已經(jīng)夠痛苦了嗎?”

“當(dāng)然,如果他不再說(shuō)了,也就不痛苦了。可是他仍然在敗壞和腐蝕成千上萬(wàn)人的心靈?!?/p>

“我的小甜心兒,他也是這樣設(shè)想和看待你的?!?/p>

當(dāng)她和德·黑爾吃過午餐回來(lái)的時(shí)候,愛麗馬上注意到蘭金的表情順從馴服得多了,而卓思首先開口說(shuō)話,似乎顯出高興的樣子,決不僅限于為了表示熱誠(chéng)和親切。

“發(fā)利箭博士,”他主動(dòng)開始交談,“我當(dāng)然能夠理解,你急不可耐地想要向我們顯示你的發(fā)現(xiàn),你到這里來(lái)并不是為了展開一場(chǎng)神學(xué)的大辯論。不過請(qǐng)您多擔(dān)待,對(duì)我們要具有稍微多一點(diǎn)的耐心。你稱得上是伶牙俐齒。我回憶不起來(lái)了,上一次在這里,蘭金兄弟為了信仰的事務(wù)大動(dòng)肝火是多久以前的事了。至少也是幾年之前了?!?/p>

他偶爾拿眼神的余光瞄一下他的同事,蘭金牧師顯然閑得十分無(wú)聊,解開領(lǐng)扣,松開領(lǐng)結(jié),信手在一本黃色的拍紙簿上亂寫亂畫。

“上午你說(shuō)的有那么一兩件事,觸動(dòng)了我。你把自己稱為基督教徒。我是不是可以問一句?從何種意義上說(shuō),你自稱基督教徒?”

“當(dāng)然了,當(dāng)我接受了百眼巨人研究項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的狀況下,這不是對(duì)我職業(yè)的描述?!闭勂疬@個(gè)話題,她顯得非常高興、輕松愉快?!拔沂菑倪@樣的含義上,認(rèn)為自己是一個(gè)基督徒,我發(fā)現(xiàn)耶穌基督是一個(gè)值得佩服的歷史人物。我認(rèn)為,《馬太福音》中記載的,他的登山圣訓(xùn),八福之論,是最偉大的倫理道德原則,是歷史上最好的講話之一。我相信‘要愛你們的仇敵’,甚至于對(duì)于解決當(dāng)前的核戰(zhàn)爭(zhēng)問題,仍然是解決問題的遠(yuǎn)程長(zhǎng)效思路。他要是能活在當(dāng)前的世界里,該有多么好呀。那將給這個(gè)星球上的每一個(gè)人都帶來(lái)益處??墒俏抑皇前岩d看成一個(gè)人。當(dāng)然是偉大的人、勇敢的人、具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人,他能夠洞察到那些尚不為眾人接受的真理,深刻的真理??墒俏也⒉话阉顬樯衩?,不把他奉為上帝,不把他奉為上帝的兒子,不把他奉為上帝的侄孫(或私生子)?!?/p>


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