我說(shuō)：“你的擔(dān)心當(dāng)然很有道理。我換個(gè)角度說(shuō)：如果，父親在天有靈，他會(huì)愿意看到自己的兒子這樣嗎？你其實(shí)也很了解，大家都是關(guān)心你，愛(ài)你的。所以你要振作起來(lái)。你要知道，父親去世并不是你的錯(cuò)，那是生命很自然的過(guò)程，我們?nèi)祟?lèi)只能服從。即使是把你自己的生命也賠進(jìn)去，能喚父親回來(lái)嗎？你對(duì)自己的懲罰導(dǎo)致生活上的倒霉事不斷，工作上的困擾多多，這真的是去世的父親，以及關(guān)心你、愛(ài)你的人所樂(lè)意看到的嗎？”

湯先生低下了頭。當(dāng)他抬頭的時(shí)候，他說(shuō)：“我明白了，其實(shí)我一直在自己打擊自己，不但于事無(wú)補(bǔ)，還導(dǎo)致更多苦難。如你所說(shuō)，我不想再自我攻擊了，我會(huì)努力去接受生命中的基本事實(shí)?！?/p>

三生命里“未能完成的”

生命中，“未能完成的”、“遺憾的”、“不能釋?xiě)训摹?，時(shí)間真的能夠替我們解決嗎？心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，那根本不是事實(shí)。我們大多數(shù)人只是刻意逃避不去面對(duì)，卻被“未完成事件”完全控制。

回到“未完成事件”，加以有效解決，才能促進(jìn)心靈的成長(zhǎng)——這才是生命的本分。

人為何秉性難移？

人類(lèi)的一生都是在追求“離苦得樂(lè)”——我們活著，就會(huì)想方設(shè)法遠(yuǎn)離痛苦，獲得歡樂(lè)。

在西方完形（Gestalt）心理學(xué)的理論中，認(rèn)為所有的生命體，都有朝向自然、健康與成長(zhǎng)的趨動(dòng)力。然而，人為什么又會(huì)固化在某種模式中，產(chǎn)生所謂的“執(zhí)著”？并且這種模式明顯不是趨向于“離苦得樂(lè)”，毋寧說(shuō)只是習(xí)慣使然。即使是這種習(xí)慣性的舊模式導(dǎo)致一次又一次的痛苦挫折，人們?nèi)匀簧岵坏酶淖兒头艞墶?/p>

人類(lèi)為什么會(huì)明顯地、公然地與“離苦得樂(lè)”的生命方向背道而馳呢？在被固化的舊模式中，人們的執(zhí)著因何而起？又是怎樣發(fā)展成“秉性難移”的？

心理學(xué)有一個(gè)試驗(yàn)，在白紙上畫(huà)一段圓弧，醒目地放在孩子們走過(guò)的地方。這時(shí)候，經(jīng)過(guò)的孩子們會(huì)自然而然地拿起筆補(bǔ)上線(xiàn)段，讓原先的圓弧成為一個(gè)完整的圓。更令人驚奇的是，大猩猩也有此癖好。并且小孩子或者大猩猩都會(huì)盡力使自己畫(huà)的線(xiàn)段平滑，以使完成的圖形與原先的弧完美接合。

人類(lèi)天生就有將事情做完，讓需求得到完全滿(mǎn)足的趨向。所以，人類(lèi)有許許多多身體的、感情的、心靈的需求，它們各自吸引著我們的注意力，并且列隊(duì)等待著我們?nèi)M(mǎn)足。