然而，“內(nèi)射”完成卻不會帶來天下太平?！皟?nèi)射”會干擾他內(nèi)在的運作：他學(xué)會投父母所好，再也無法哭泣；他與自己的內(nèi)在情緒無法自然接觸；他的感受與情緒漸漸地被排除在他的察覺之外。而那個哭泣的沖動并不會消失不見，而是停留在他的內(nèi)心，成為“未完成事件”。

“未完成事件”強大有力，會繼續(xù)尋求解決之道，可能會在任何時候突然冒出來。這個男孩子長大成為男人，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己動不動醉酒后號啕大哭，丟人現(xiàn)眼。他只有借著不斷地自我克制，才有辦法成功地壓抑被禁止的、想哭泣的沖動。只要發(fā)現(xiàn)自己有點悲傷的情緒，他就會屏一下呼吸，緊縮住臉部和胸部，暗示自己：“大老爺們兒，有什么大不了的事情想不開？”他成了驚弓之鳥，對自己悲傷、傷心、想哭，甚至是感動的真實情緒風(fēng)聲鶴唳——他與自己的真實感受和情緒交戰(zhàn)著，生命的部分能量被時時用來克制并遺忘他的原初需求。

“內(nèi)射”阻礙個體發(fā)展出自己的人格，并形成自己的價值觀。正如皮爾斯所說：“（內(nèi)射）使我們像一間塞滿他人所有物的房子，再也沒有空間放置屋主的物品。內(nèi)射將我們的內(nèi)在變成裝滿了外來不相關(guān)東西的垃圾桶?！薄皟?nèi)射”，使個體的內(nèi)在無法完整，毀掉了個體內(nèi)在整體的運作。“內(nèi)射者”的內(nèi)在，已被“內(nèi)射”得到的外在的東西，以及他原初需求背后的“未完成事件”一分為二。

“內(nèi)射者”一般會有兩種看上去截然相反的表現(xiàn)：要么，他會認同所處團體的價值觀，容易因權(quán)威人物而改變看法，而且也很容易受他人影響。他關(guān)心的是他“應(yīng)該”做什么，卻不知道是否該問問自己到底要什么——“他想要找到流質(zhì)的、事先準備好的解答，好讓他只需要將解答一口吞下就好了。”（皮爾斯語）要么，他內(nèi)心的“未完成事件”哭喊得如此厲害，他不得不盡全力去壓抑——他看上去如此內(nèi)向沉默，擁有“理性”的固執(zhí)，然而總有無力感。

無論如何，在我們的文化中，人群普遍歡迎“內(nèi)射者”，人們會極盡“好人”之類的贊揚——因為他總會吞下人們給予他的“這才是對的”的建議。然而，“這才是對的”的建議，并未在“內(nèi)射者”的內(nèi)在分解、消化，變成他自己的。所以維護著好人形象的“內(nèi)射者”，付出的代價也很可觀。

“內(nèi)射”得到的，不管那是什么，在個體的體內(nèi)都是一種異物。長期不被分解并且消化吸收，就會堆積在身體的特定部位，并且和個體的原初需求天人交戰(zhàn)。“內(nèi)射者”往往會發(fā)展成一個放棄自我界限的人，沒有主見。他會將自己存在的價值依附于別人的情緒之上；迎合、討好別人，是他們?nèi)松闹攸c，其實這樣的生命是很累的。癌癥被稱為“好人病”，總是發(fā)生在那些內(nèi)向、壓抑、順從的人身上，和“內(nèi)射”有直接關(guān)系。