第三版增訂補(bǔ)言：

本書(shū)第一次出版在臺(tái)灣，內(nèi)容有59節(jié)。第二次出版在北京，內(nèi)容有63節(jié)，并贈(zèng)送中國(guó)大陸600余所大學(xué)及160余所中學(xué)，共10,000冊(cè)。此第三次出版內(nèi)容增添為82節(jié)，在臺(tái)灣和大陸同時(shí)進(jìn)行，仍皆為贈(zèng)送品。

其次，從1999年初版以來(lái)，作者曾接觸過(guò)不少讀過(guò)此書(shū)的朋友，使作者不得不遺憾地在這里作出兩點(diǎn)聲明：

一、如果有人讀了此書(shū)，認(rèn)為作者對(duì)《論語(yǔ)》賦予了現(xiàn)代的詮釋，那就是沒(méi)看懂本書(shū)；如果讀后認(rèn)為，作者只是對(duì)古人的某些注釋提出辨解，而沒(méi)有看到作者正在努力重塑中國(guó)文化一個(gè)精深、博大、高明、圓融的思想體系，就是沒(méi)觸及到本書(shū)的精髓。筆者不是貢高，而是真心誠(chéng)意地想喚起讀者的留意。

二、有讀者看了本書(shū)后，覺(jué)得本書(shū)幾乎皆作者直抒胸懷，缺少一般學(xué)術(shù)界習(xí)以為常的“引經(jīng)據(jù)典”或“旁征博引”，好像“學(xué)術(shù)性”不夠似的。其實(shí)“引經(jīng)據(jù)典”或“旁征博引”的最主要作用，在借由引證他人的著作，來(lái)加強(qiáng)自己論點(diǎn)的可靠性而已。世界上有很多屬于原創(chuàng)性著作，既沒(méi)有也不需要如此，而本書(shū)正好屬于這類。本書(shū)的辨惑，是辨兩千年來(lái)世人對(duì)《論語(yǔ)》的解釋之惑，如果有經(jīng)可引，有典可據(jù)，又何惑之可辨？

蕭民元再白

2006年12月18日