今天我跟大家一起，共同學(xué)習(xí)《信心銘》。

一些對(duì)中國(guó)漢傳佛教現(xiàn)狀比較了解的人，常常會(huì)對(duì)中國(guó)佛教，特別是禪宗提出這樣的質(zhì)疑：禪宗到底有沒(méi)有修證？在信、解、行、證中，禪宗到底有什么切實(shí)的、對(duì)大家有益的一套法要？現(xiàn)在，有些老和尚也不斷地發(fā)出哀嘆：漢傳佛教可憐??！在世界上沒(méi)有地位。學(xué)佛的人想修證的都到西藏、東南亞去修；要學(xué)經(jīng)論的都到日本、歐美去學(xué)；就連念佛都要到新加坡凈空法師那里去念，好像中國(guó)佛教徒念阿彌陀佛都念不好了。中國(guó)漢傳佛教這一百多年來(lái)的衰落，由此可見(jiàn)一斑。

我從文化大革命開(kāi)始和中國(guó)佛教界打交道，也參學(xué)了一些老法師，與許多出家人打過(guò)交道。1992年后，我在四川省內(nèi)外的佛學(xué)院上課，看到各地的情況也有所感覺(jué)?？偟膩?lái)說(shuō)，目前中國(guó)佛教處于青黃不接的狀況。其實(shí)，在清朝中國(guó)佛教就開(kāi)始走向衰微，有修有證的老法師已經(jīng)很少了。這一百多年來(lái)，特別是經(jīng)歷了文化大革命的一次斷代，要想使中國(guó)佛教真正重現(xiàn)唐宋時(shí)期的輝煌，確實(shí)需要幾代人的時(shí)間與努力。這也是時(shí)節(jié)因緣。

我對(duì)現(xiàn)在學(xué)佛的人有個(gè)感覺(jué)，那就是懶！懶到什么程度呢？一心只想找個(gè)大善知識(shí)。好像每天跟著、守著善知識(shí)，即使自己不學(xué)不修也能成就。當(dāng)然，有善知識(shí)的引導(dǎo)，這是學(xué)修的前提。但是，如今大善知識(shí)不好找??！中國(guó)佛教的道統(tǒng)、法統(tǒng)傳承到現(xiàn)在，真正的傳承清凈的鳳毛麟角，真正明眼的善知識(shí)更是為數(shù)不多。如何在這樣的環(huán)境和狀況中，培植我們的信心，引導(dǎo)我們走上學(xué)佛的正軌？我的感覺(jué)，是要回到唐宋祖師的路數(shù)上來(lái)。

中國(guó)是文化典籍非常豐厚的國(guó)家，佛教典籍同樣留給我們極其豐富的遺產(chǎn)。中國(guó)《大藏經(jīng)》的豐富程度堪稱(chēng)世界第一，而且可信度極高。這跟中國(guó)以史立國(guó)的傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)歷代的史學(xué)功夫都很高，無(wú)論是歷史文化典籍還是佛教典籍，其真實(shí)可靠性強(qiáng)，怪力亂神的東西少，的確是比較清晰，比較純粹。如果我們能認(rèn)認(rèn)真真地回到祖師們當(dāng)年的成果上，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)珍貴的佛教典籍加以回顧、學(xué)習(xí)和消化吸收，相信中國(guó)佛教的振興大有希望。

中國(guó)佛教的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段。如果我們不了解中國(guó)佛教的歷史，不清楚它經(jīng)歷的過(guò)程，那么我們現(xiàn)在對(duì)中國(guó)佛教的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，就會(huì)有點(diǎn)迷茫。就像一個(gè)孩子要經(jīng)歷學(xué)前教育、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之后才能長(zhǎng)大成人、獨(dú)立自主，佛教在中國(guó)也經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。