當(dāng)我終于準(zhǔn)備好不再逃避自己的恐懼時，凈香·貝克教給了我一種修持的方法，后來證實這個方法用來對治逃避傾向確實價值非凡。此法乃是要問自己："這是什么？"其實這就是一則禪的公案，因為答案無法從思想中得來。你必須真的經(jīng)驗它，才能得到解答。事實上，答案就是當(dāng)下經(jīng)驗的本身。以佩瑪所說的故事為例，當(dāng)她的朋友轉(zhuǎn)頭看著那些怪獸時，就等于在問自己："這是什么？"

不論抗拒以何種面貌示現(xiàn)--分心、恍神、幻想、計劃或昏沉--你都要問自己"這是什么？"阻礙當(dāng)下覺知的到底是什么？請花一分鐘的時間安住在當(dāng)下。感覺一下此刻出現(xiàn)的抗拒力，然后問自己："這是什么？"這股抗拒力在身上造成了什么感覺？它的本質(zhì)是什么？它出現(xiàn)的部位在哪里？它的質(zhì)地如何？它有沒有在心中制造出噪音？

再問自己一次"這是什么？"然后試著安住在當(dāng)下的經(jīng)驗之中。如果你的心飄走了，把它拉回來，再問自己一次這個問題。請安住在這股抗拒力之中，然后再深入探索下去。請問你所抗拒的是不是身體上的不適感？還是情緒上的不安感？你能不能輕柔地覺察它？你能不能再多一秒鐘與它共處？你愿不愿意經(jīng)驗這股抗拒力的實況？

直到我們愿意徹底經(jīng)驗這股抗拒力并拓寬我們的覺知之前，修行仍然會不斷出錯。歷經(jīng)無數(shù)的失望之后，我們才甘愿安住于這股抗拒力之中，到那時我們的好奇心就會大到愿意將這股抗拒力視為修行的主題了。我們一旦開始安住在這股抗拒力之中，開始去體會趨樂避苦的策略往往會封閉住自己，而愿意面對這些我們從不想面對的問題，便有可能活出真實的人生了。這時，修行的成果--自由、開放、感恩--將會在日常生活里顯現(xiàn)出來。

愿意包容我們遇見的每一樣事物，而不將己所不欲之事推開，便等于在對我們的人生說Yes。不過我們無法強(qiáng)迫自己說Yes，就像我們無法強(qiáng)迫自己心口合一地說出"沒問題"一樣。"沒問題"確實是具有深意的，可是如果我們一心只想沒問題，便達(dá)不到目的了。緊抓著這股欲望不放，是人類與生俱來的本能，雖然如此，修行生活唯一正確的選擇，仍是要不屈不撓地包容我們所有的經(jīng)驗。否則，我們就可能會將真實的生活推開，不去面對其中所包含的諸多痛苦。