阿姜查最為人所知的特色之一，是敏于排除與泰國(guó)佛教修行有關(guān)的迷信。他強(qiáng)烈批評(píng)充斥于社會(huì)中的巫術(shù)、護(hù)身符與算命，也很少談?wù)撉吧騺?lái)世、他方世界、天眼或神通經(jīng)驗(yàn)。若有人來(lái)詢問(wèn)下次贏得樂(lè)透彩的秘訣（這是一些人前往拜訪著名阿姜查的常見(jiàn)理由），他們通常會(huì)得到很簡(jiǎn)短的懺悔。他了解，法本身就是最無(wú)價(jià)的珍寶，能提供生命中真實(shí)的保護(hù)與安全，卻因無(wú)益于世間的輪回，而一直受到忽視。

他為了消除一般人認(rèn)為佛法過(guò)于高深的共通觀念，便一再?gòu)?qiáng)調(diào)佛教修行的效益與實(shí)用性--出于對(duì)他人真實(shí)的慈心。他的批評(píng)不只是推翻他們對(duì)于好運(yùn)與巫術(shù)的幼稚依賴，更希望他們能將時(shí)間與精力，投入在一些真正有益的事情上。

雖然他畢生努力破除迷信，不過(guò)他于1993年的葬禮卻因周圍大環(huán)境的扭曲而令人啼笑皆非。他于1992年1月16日逝世，一年后舉行葬禮。他的紀(jì)念塔有十六根柱子，各三十二米高，地基也有十六米深，因此烏汶地區(qū)許多人選購(gòu)彩票的號(hào)碼，皆同時(shí)押注一與六。翌日當(dāng)?shù)貓?bào)紙的頭條新聞是：《隆波查給弟子們的最后禮物》--一與六大獲全勝，許多當(dāng)?shù)氐慕M頭甚至因而破產(chǎn)。

阿姜查的教學(xué)充滿高度的幽默感

前述的故事，將我們引入阿姜查教學(xué)風(fēng)格的最終特質(zhì)。他不只擁有令人驚訝的機(jī)智，且是位天生的演員。雖然在表達(dá)方式上，他時(shí)而冷酷嚴(yán)峻，時(shí)而敏感溫柔，不過(guò)他的教學(xué)始終充滿高度的幽默感。他有辦法運(yùn)用機(jī)智讓聽(tīng)者打開(kāi)心房，不光是逗人笑，而是為了讓實(shí)相更有效地被傳達(dá)與接受。

他的幽默感以及對(duì)于生命的荒謬悲喜劇的別具慧眼，讓人可以用自嘲的方式認(rèn)清事實(shí)，然后被導(dǎo)向更明智的觀點(diǎn)。它可能是與行為有關(guān)的事情，例如他曾做過(guò)一次著名的表演，示范許多拿僧袋的錯(cuò)誤方式：掛在背上、吊在脖子上、抓在手上、拖在地上……也可能是一些與個(gè)人痛苦奮斗有關(guān)的事。有一次，某個(gè)年輕比丘垂頭喪氣地來(lái)找他。他見(jiàn)識(shí)了世間的悲哀，以及生死輪回的可怕，他若有所悟地說(shuō)："我再也笑不出來(lái)了，一切都如此令人哀傷與痛苦。"四十五分鐘之后，通過(guò)一只小松鼠練習(xí)爬樹(shù)屢試屢敗的圖畫(huà)故事，這位比丘笑到捂著肚子跌滾在地上，一邊抽搐，一邊淚流滿面，久久無(wú)法平復(fù)。

佛陀也不能逃避死亡

在1948年雨安居期間，阿姜查病得非常嚴(yán)重，出現(xiàn)了一些明顯的中風(fēng)癥狀。他的健康在最后幾年已非常不穩(wěn)定--有暈眩與糖尿病的問(wèn)題--如今頹然垮下。在接下來(lái)的幾個(gè)月，他接受了各種治療，包括幾次手術(shù)，不過(guò)卻不見(jiàn)起色。衰退的情況持續(xù)到翌年中，他陷入癱瘓，只剩下一只手稍微能動(dòng)。此時(shí)他已失去說(shuō)話的能力，不過(guò)還能眨眼。

接下來(lái)的十年，這樣的情況一直持續(xù)，他能控制的身體部位愈來(lái)愈少，終至喪失一切自主的能力。在這段時(shí)間，聽(tīng)說(shuō)他仍在教導(dǎo)弟子：他的身體不斷地訴說(shuō)病與老的本質(zhì)，那是人所無(wú)法控制的，不是嗎？是的，他說(shuō)的正是一件大事--任何一位大師，甚至連佛陀自己，都不能逃避這不可改變的自然法則。想要平靜和自由，就要努力修行，不將自己等同那具會(huì)改變的身軀。