有意識地為人父母

很多孩子對他們的父母暗藏了憤怒和不滿，主要的原因就是彼此關(guān)系的不真誠。無論父母是多么有意識地在扮演好自己的角色，孩子內(nèi)心深處都渴望父母和他們相處時，能夠像一個“人”，而不是在扮演角色。對你的孩子，也許你盡全力做好、做對了每一件事，但是你再怎么盡力都不夠。事實上，如果你忽視了本體（being），你做（doing）再多都不夠。小我對本體一無所知，而且深信借由不斷地“做”，你最終會獲得拯救。如果你在小我的掌控下，你會相信：借由不斷地“做更多”，你最終會累積足夠的“作為”，讓你在未來的某個時間點上覺得圓滿。但事實不然。你只會在“做”之中迷失了自己。我們整個人類文明已經(jīng)在“做”之中迷失了，由于“做”并沒有根植于“本體”，所以一切作為都是無用的。

那么，你如何把本體帶入繁忙的家庭生活，還有你和孩子的關(guān)系中呢？關(guān)鍵就是要關(guān)注你的孩子。所謂關(guān)注，有兩種。一種是我們稱之為以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注。另外一種是無形的關(guān)注。以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注始終是與“做”和“評價”有關(guān)的。“你做功課了沒？吃晚飯！把你的房間收拾好！刷牙！做這個！不要做那個！快點準備好！”

接下來我們又要做什么？這個問題基本上總結(jié)了很多人家庭生活的樣貌。以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注當然是有必要而且正當?shù)模侨绻愫秃⒆拥年P(guān)系就僅止于此的話，那么關(guān)系中最重要的一個向度就丟失了，“本體”就完全被“作為”所蒙蔽。就像耶穌說的：“只關(guān)心世上的事?！睙o形的關(guān)注是與本體的那個面向不可分割的。它是如何運作的呢？

當你看著孩子，傾聽，碰觸或是幫助他們做一些事的時候，你要保持警覺、定靜，完全地臨在，除了當下時刻的本然面貌之外，不期盼任何其他的東西。這種方式會讓你創(chuàng)造一個屬于本體的空間。在那一刻，如果你臨在的話，你并不是一個父親或母親。你就成為傾聽、觀看、碰觸甚至說話的那個警覺、定靜和臨在。你就是那個在作為之后的本體（being）。

認出（recognize）你孩子的本體

你是人（Human Being）。這句話是什么意思呢？對生活的掌控不在于控制，而是在人性（human）和本體（being）之間找到平衡。母親、父親、先生、太太、年輕、年老、你扮演的角色、你提供的功能，無論你做什么——都是屬于“人”的范疇。這個范疇有它自己的地位，并且需要得到尊崇，但是它的本身，對一個圓滿的、真正有意義的人際關(guān)系或是生活來說，是不足夠的。無論你多么努力地嘗試，或是你的成就如何，只有人性（human）是不夠的，你還需要本體。本體是可以在意識本身的定靜和專注的臨在中求得的。那個意識就是你的本質(zhì)。人（human）是外相，本體（being）則是無形無相的。兩者不可分割，而且是相互交織的。

就“人”的層面而言，你毫無疑問地比你的孩子優(yōu)秀。因為你比較高大、強壯，知道的也多，而且能做更多的事。如果你所知道的只限于這個層面，當然會覺得比孩子來得優(yōu)秀，即使是無意識的。而且，你也會無意識地，讓你的孩子覺得樣樣不如你。在你和孩子之間沒有平等，因為你們的關(guān)系當中只看外相，而單就外相而言，你們兩個當然不平等。你也許很愛你的孩子，但是你的愛只是人類的愛，也就是說，有條件的，占有的，會間斷的。只有超越了外相，在本體之內(nèi)，你們是平等的，而只有當你在自己的內(nèi)在找到了那個無形無相的向度之后，你們的關(guān)系才有真愛在其中。那個臨在中的你，那個永恒的“本我”，就能夠在另一個人之中辨識出他自己。而對方（在這里就是你的孩子），會感覺到被愛，也就是說，感覺到他的本體也被認出來了。

愛就是在他人之內(nèi)辨識出你自己的本體。而對方的“排他性”就會因此在純粹人類的范疇（外相的范疇）中被揭露為幻相。每個孩子都渴望被愛，其實是渴望被認可，不是在外相的層面，而是在本體的層面被認可。如果父母認可的只是孩子作為人類的面向，而忽視本體的面向的話，孩子就會感到與父母的關(guān)系有所不足，缺乏一些絕對重要的事物，于是在孩子心里就會累積痛苦，有時甚至是無意識地對父母怨恨不滿。“為什么你不能認可我？”這好像就是孩子的痛苦或怨恨的心聲。