有意識(shí)地為人父母

很多孩子對(duì)他們的父母暗藏了憤怒和不滿，主要的原因就是彼此關(guān)系的不真誠(chéng)。無(wú)論父母是多么有意識(shí)地在扮演好自己的角色，孩子內(nèi)心深處都渴望父母和他們相處時(shí)，能夠像一個(gè)“人”，而不是在扮演角色。對(duì)你的孩子，也許你盡全力做好、做對(duì)了每一件事，但是你再怎么盡力都不夠。事實(shí)上，如果你忽視了本體（being），你做（doing）再多都不夠。小我對(duì)本體一無(wú)所知，而且深信借由不斷地“做”，你最終會(huì)獲得拯救。如果你在小我的掌控下，你會(huì)相信：借由不斷地“做更多”，你最終會(huì)累積足夠的“作為”，讓你在未來(lái)的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上覺(jué)得圓滿。但事實(shí)不然。你只會(huì)在“做”之中迷失了自己。我們整個(gè)人類文明已經(jīng)在“做”之中迷失了，由于“做”并沒(méi)有根植于“本體”，所以一切作為都是無(wú)用的。

那么，你如何把本體帶入繁忙的家庭生活，還有你和孩子的關(guān)系中呢？關(guān)鍵就是要關(guān)注你的孩子。所謂關(guān)注，有兩種。一種是我們稱之為以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注。另外一種是無(wú)形的關(guān)注。以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注始終是與“做”和“評(píng)價(jià)”有關(guān)的?！澳阕龉φn了沒(méi)？吃晚飯！把你的房間收拾好！刷牙！做這個(gè)！不要做那個(gè)！快點(diǎn)準(zhǔn)備好！”

接下來(lái)我們又要做什么？這個(gè)問(wèn)題基本上總結(jié)了很多人家庭生活的樣貌。以外相為基礎(chǔ)的關(guān)注當(dāng)然是有必要而且正當(dāng)?shù)?，但是如果你和孩子的關(guān)系就僅止于此的話，那么關(guān)系中最重要的一個(gè)向度就丟失了，“本體”就完全被“作為”所蒙蔽。就像耶穌說(shuō)的：“只關(guān)心世上的事?！睙o(wú)形的關(guān)注是與本體的那個(gè)面向不可分割的。它是如何運(yùn)作的呢？

當(dāng)你看著孩子，傾聽(tīng)，碰觸或是幫助他們做一些事的時(shí)候，你要保持警覺(jué)、定靜，完全地臨在，除了當(dāng)下時(shí)刻的本然面貌之外，不期盼任何其他的東西。這種方式會(huì)讓你創(chuàng)造一個(gè)屬于本體的空間。在那一刻，如果你臨在的話，你并不是一個(gè)父親或母親。你就成為傾聽(tīng)、觀看、碰觸甚至說(shuō)話的那個(gè)警覺(jué)、定靜和臨在。你就是那個(gè)在作為之后的本體（being）。

認(rèn)出（recognize）你孩子的本體

你是人（Human Being）。這句話是什么意思呢？對(duì)生活的掌控不在于控制，而是在人性（human）和本體（being）之間找到平衡。母親、父親、先生、太太、年輕、年老、你扮演的角色、你提供的功能，無(wú)論你做什么——都是屬于“人”的范疇。這個(gè)范疇有它自己的地位，并且需要得到尊崇，但是它的本身，對(duì)一個(gè)圓滿的、真正有意義的人際關(guān)系或是生活來(lái)說(shuō)，是不足夠的。無(wú)論你多么努力地嘗試，或是你的成就如何，只有人性（human）是不夠的，你還需要本體。本體是可以在意識(shí)本身的定靜和專注的臨在中求得的。那個(gè)意識(shí)就是你的本質(zhì)。人（human）是外相，本體（being）則是無(wú)形無(wú)相的。兩者不可分割，而且是相互交織的。

就“人”的層面而言，你毫無(wú)疑問(wèn)地比你的孩子優(yōu)秀。因?yàn)槟惚容^高大、強(qiáng)壯，知道的也多，而且能做更多的事。如果你所知道的只限于這個(gè)層面，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得比孩子來(lái)得優(yōu)秀，即使是無(wú)意識(shí)的。而且，你也會(huì)無(wú)意識(shí)地，讓你的孩子覺(jué)得樣樣不如你。在你和孩子之間沒(méi)有平等，因?yàn)槟銈兊年P(guān)系當(dāng)中只看外相，而單就外相而言，你們兩個(gè)當(dāng)然不平等。你也許很愛(ài)你的孩子，但是你的愛(ài)只是人類的愛(ài)，也就是說(shuō)，有條件的，占有的，會(huì)間斷的。只有超越了外相，在本體之內(nèi)，你們是平等的，而只有當(dāng)你在自己的內(nèi)在找到了那個(gè)無(wú)形無(wú)相的向度之后，你們的關(guān)系才有真愛(ài)在其中。那個(gè)臨在中的你，那個(gè)永恒的“本我”，就能夠在另一個(gè)人之中辨識(shí)出他自己。而對(duì)方（在這里就是你的孩子），會(huì)感覺(jué)到被愛(ài)，也就是說(shuō)，感覺(jué)到他的本體也被認(rèn)出來(lái)了。

愛(ài)就是在他人之內(nèi)辨識(shí)出你自己的本體。而對(duì)方的“排他性”就會(huì)因此在純粹人類的范疇（外相的范疇）中被揭露為幻相。每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，其實(shí)是渴望被認(rèn)可，不是在外相的層面，而是在本體的層面被認(rèn)可。如果父母認(rèn)可的只是孩子作為人類的面向，而忽視本體的面向的話，孩子就會(huì)感到與父母的關(guān)系有所不足，缺乏一些絕對(duì)重要的事物，于是在孩子心里就會(huì)累積痛苦，有時(shí)甚至是無(wú)意識(shí)地對(duì)父母怨恨不滿。“為什么你不能認(rèn)可我？”這好像就是孩子的痛苦或怨恨的心聲。