一旦隔絕了本體之中的能量、熱情及力量，我們的生命就無法拓展了。我們會感到虛弱、匱乏、不滿足，而這又會促使我們向外追求各種的贊美、肯定、安慰和支持。我們想要說服世界我們并不是那么虛弱，然而我們越是努力證明我們的力量，我們的虛弱就越明顯。這又會形成一種想要批判自己和別人的沖動，于是我們的超我--內(nèi)化的母親形象--便開始全盤掌控我們的人生。人類因為和本體失去聯(lián)結(jié)而造成的"心理坑洞"，往往是我們最想填滿，也最不能面對的問題。這些心理上的議題一向被視為自我認(rèn)識的障礙，但"鉆石途徑"并不把它們看成是障礙，反而將它們當(dāng)成是發(fā)現(xiàn)終極真相--本體--的重要線索。"坑洞理論"可以說是鉆石途徑對人類陰影層問題的核心洞識；它最能補(bǔ)足東方修行傳統(tǒng)在心理支持上的不足。幾乎所有的匱乏、自卑及不安全感問題，都是源自于童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗。這些由創(chuàng)傷所形成的心理坑洞既是我們不愿意面對的一種內(nèi)在威脅，也是發(fā)現(xiàn)我們早已喪失某些本體品質(zhì)的機(jī)會。整個"鉆石途徑"的精髓就在于揭露坑洞里的情緒能量，并探入更深的本體品質(zhì)--譬如上一段曾提過的愛、活力、祥和、喜悅、信任、感恩等高層精神境界，而這些品質(zhì)都是鉆石般的本體的不同切面。

鉆石途徑采用的方法非常廣泛，它整合了情緒治療、認(rèn)知治療、直覺式的揭露、呼吸技法及精微能量的探討，而這些全都包含在靈性的架構(gòu)之內(nèi)。多年來阿瑪斯已經(jīng)訓(xùn)練出一批老師，學(xué)生們的小型聚會便是由這些老師所帶領(lǐng)的。大型聚會則是用來發(fā)表演講，進(jìn)行經(jīng)驗性的練習(xí)，譬如靜坐及其他的鍛煉方法。阿瑪斯和鉆石途徑的其他老師也帶領(lǐng)長期閉關(guān)。學(xué)生們則必須靠自己來消化老師的教誨，并且進(jìn)行某些特定的練習(xí)。這個途徑會隨著學(xué)生的需要繼續(xù)發(fā)展下去，不過其中最重要的方法就是"探索"。

"探索"與通過高次元的覺知來鳥瞰意識活動不大相同，后者是東方傳統(tǒng)的禪定修持所采用的方法，其優(yōu)點是比較容易進(jìn)入定境與不認(rèn)同的境界，因為基本上它并不去研究意識的內(nèi)涵，但缺點卻是無法發(fā)展出心理動力式的觀察，也無法"確知"人性錯綜復(fù)雜的問題癥結(jié)是什么。"探索"則是一種"理解"的途徑，它不僅是頭腦的認(rèn)知，而是整合了智力、情感、身體覺知、精微能量及直覺的一種自我認(rèn)識。"探索"鼓勵也容許自己去體驗當(dāng)下所呈現(xiàn)出來的坑洞--深層的負(fù)面情緒能量，而不帶有偏見、定論，也不去擔(dān)憂結(jié)果會如何。這種體驗越來越深化之后，我們的覺知就會通達(dá)本體的各個面向而得以整合。這樣的方式能帶來的是真正的成長、療愈與解放。

超個人心理學(xué)界的精英肯·威爾伯（KenWilber），將鉆石途徑譽為西方心理學(xué)和東方智慧的最佳整合途徑之一。威爾伯說："它整合了向上回旋和向下回旋之道，成為一個前后連貫而又十分有效的內(nèi)在工作形式。"連托尼·施瓦茨（TonySchwartz）和拉里·斯皮羅（LarrySpiro）這兩位難以取悅的知識界精英，也給予鉆石途徑高度的肯定?！犊裣仓蟆返淖髡呓芸恕た捣茽柕拢↗ackKornfield）更是對鉆石途徑倍加贊譽，他說："阿瑪斯將深刻的靈性智慧及心理學(xué)知識注入到鉆石途徑里，這項工作令他成為現(xiàn)代心理學(xué)劃時代運動的先驅(qū)。"

"鉆石途徑"系列叢書，是阿瑪斯與學(xué)員互動時的心得記錄，也是他十本著作中最貼近一般大眾的教誨。但愿這個劃時代的整合途徑，能為我們帶來有別于傳統(tǒng)的啟蒙和洞識。