阿瑪斯：我們已經(jīng)知道勞動(dòng)體力的工作坊就是為了讓這件事發(fā)生。在這些活動(dòng)里，學(xué)員會(huì)涉入各式各樣的任務(wù)來(lái)實(shí)際地做一些事，而且應(yīng)該帶著覺(jué)知來(lái)進(jìn)行。執(zhí)行這些任務(wù)時(shí)學(xué)員必須保持純?nèi)坏挠X(jué)知，不過(guò)當(dāng)然，過(guò)程中或許會(huì)有很多東西冒出來(lái)，供你觀察、了解和放下執(zhí)著。一段時(shí)間之后，你所有的體悟和了解都應(yīng)該結(jié)合在一起，而且應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上面。光靠思想是無(wú)法體現(xiàn)的，因?yàn)橐粋€(gè)人可能有成千上萬(wàn)的洞見(jiàn)。你無(wú)法靠頭腦來(lái)弄清楚這些洞見(jiàn)，弄清楚如何將它們與生活聯(lián)結(jié)在一起。你不能單靠思想將其統(tǒng)合到生活里面，也不能期待有更多的洞見(jiàn)出現(xiàn)。

只要能盡力安住于當(dāng)下，維持著覺(jué)知，全然投入于行動(dòng)之中，你的覺(jué)知就會(huì)變成一種理解以及行動(dòng)中的存在。在過(guò)程中你會(huì)遭遇一些困難和障礙，使你無(wú)法在行動(dòng)中保持覺(jué)知，但學(xué)習(xí)面對(duì)障礙，就是真正的實(shí)修。然后從其中又會(huì)產(chǎn)生一些后續(xù)的心理議題，而且要花一段時(shí)間才能厘清。借由不斷維持在當(dāng)下以及了解自我，就能克服這些障礙，并促使你將體悟統(tǒng)合到行動(dòng)之中。你可能無(wú)法在一個(gè)周日的下午就學(xué)到這些事，但你可能會(huì)意識(shí)到自己的困難、障礙、偏好、偏見(jiàn)以及不平衡是怎么出現(xiàn)的。

如同我常說(shuō)的，我們可以把周日下午的活動(dòng)延伸到日常生活里。我們可以從真實(shí)的洞見(jiàn)來(lái)執(zhí)行每日的任務(wù)。這項(xiàng)練習(xí)就是一種實(shí)修，也是內(nèi)在工作很重要的一環(huán)。因此周日下午的內(nèi)在工作應(yīng)該是帶著覺(jué)知的，而且要安住于當(dāng)下，行動(dòng)則必須有效率和節(jié)省能量。如果你心里想的是：“我如果能帶著覺(jué)知安住于當(dāng)下，那么做不做這些事就不重要了?！边@種想法就是不正確的，因?yàn)樾袆?dòng)和在靜坐中無(wú)所事事地進(jìn)行覺(jué)察不太相同。我們必須試著在行動(dòng)中保持覺(jué)知，然后行動(dòng)就能體現(xiàn)出美、優(yōu)雅與莊嚴(yán)。你必須以最佳的方式來(lái)做這兩件事，但不是按照世俗成就的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椤白龅煤谩?，反映的就是你的意識(shí)和存在的卓越性。你如果是以正確有效的方式在做某件事，這里面就包含著本體境界和清醒的特質(zhì)。這兩種狀態(tài)都是同一種體悟的表現(xiàn)。人格的整合就是如此達(dá)成的。人格和存在會(huì)因此而彼此滲透，變成一個(gè)運(yùn)作中的整體：一個(gè)練達(dá)的靈魂。