細(xì)膩意味著把別人看成和自己一樣有價(jià)值，一樣美好，而且要以這種態(tài)度來(lái)待人。你不能在自己和他人之間豎起一道厚厚的屏障，也不能把別人看成是敵人或?qū)κ?。你要把他們看成是你的一部分，和你有同樣的本質(zhì)，就像同一只手上的指頭一樣。你不會(huì)想以粗暴的態(tài)度對(duì)待你的手指，你會(huì)以溫柔、體恤和細(xì)膩的覺(jué)知去對(duì)待它們。因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，溫柔和細(xì)膩的態(tài)度在消弭疆界上是極為重要的，其實(shí)這就是在放下堅(jiān)實(shí)的分別意識(shí)。所有的遲鈍、粗魯、堅(jiān)實(shí)與攻擊性，根本上都是在企圖護(hù)衛(wèi)自己的疆界。因?yàn)槟阏`以為有個(gè)東西必須得保護(hù)，所以才筑起了一道又一道的墻，直到自己變得厚重、堅(jiān)實(shí)、不敏感、冷漠、煩亂以及粗魯為止。生活應(yīng)該能支持你揭露內(nèi)心的真相：你的生活方式、行為舉止、吃東西的態(tài)度、居住的環(huán)境，都應(yīng)該讓你產(chǎn)生細(xì)致、溫柔、敏感及精微的覺(jué)知。你可以下工夫去發(fā)展和欣賞這些品質(zhì)。你必須很堅(jiān)定地留意實(shí)相的這些面向，試著以敏感的覺(jué)知來(lái)接收和反應(yīng)，讓這些更精微的元素影響你整個(gè)生命。因?yàn)橐惑w性就是事物最精微的面向，也是最細(xì)膩的覺(jué)知狀態(tài)，因此你必須變得溫柔、細(xì)致、有伸縮性，才能發(fā)展出必要的敏感性。

第四種美德是助人的意愿。很顯然，助人的意愿是奠基于一體性之上的。因?yàn)槟阌X(jué)知到內(nèi)在工作不只是為自己，也是為眾生在做，所以自然懂得去幫助別人。如果只在自己身上下工夫，就不是真的在做內(nèi)在工作了，事情就是這么簡(jiǎn)單。而且在自己身上下工夫，是不可能不幫到別人的。但助人并不代表要跟他們一起做些什么，而是要覺(jué)知以及關(guān)懷別人的煩惱、心理議題以及困難。事實(shí)上，這意味著一直保持慷慨的心胸，因?yàn)閯e人和你是沒(méi)有分別的。如果內(nèi)在工作的目的只是要解脫自己，甚至認(rèn)為這跟解脫別人是不一樣的，那么出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，而且結(jié)果一定會(huì)出現(xiàn)很大的問(wèn)題。反之，我們也無(wú)法借由助人來(lái)了悟一體性。我們所謂的助人，指的其實(shí)是認(rèn)清別人和我們一樣有價(jià)值，一樣需要幫助。如此一來(lái)我們的心就會(huì)自動(dòng)敞開(kāi)，愿意去協(xié)助和體貼別人。但如果助人只是達(dá)成一體性的伎倆，那么反而會(huì)助長(zhǎng)自己的分別意識(shí)，無(wú)法認(rèn)清別人或眾生和我們同屬一種本質(zhì)。