喜悅不是想出來的，而是當(dāng)下直接的感受，你一去想它，它立刻轉(zhuǎn)為快感。所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。

在上一章中，我們提到了喜悅和快感的不同?，F(xiàn)在讓我們看看快感究竟是什么，人類是否能不追求快感，而仍舊活在無上的喜悅及至樂之中？

我們多多少少都在追逐各式各樣的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感，如改革現(xiàn)狀、指導(dǎo)別人、為社會(huì)除惡行善的快感，知識的拓展、生理及經(jīng)驗(yàn)上的滿足、對于生命更深的理解以及足智多謀的快感等，其中之最，當(dāng)然是擁有上帝的快感。

快感是形成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。我們從生到死，都在秘密地或處心積慮地，甚至明目張膽地追求快感。不論我們的快感是何種形式，我們心中都應(yīng)該有數(shù)，因?yàn)榫褪撬龑?dǎo)并設(shè)定了我們的生活方式。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該專心地、慢慢地、細(xì)致地研究這個(gè)問題，這是十分重要的，因?yàn)閷で罂旄校粩嘧甜B(yǎng)、維系它，乃是生活的基本需求，缺少了它，生活就變得極其枯燥、愚蠢、孤獨(dú)，而且毫無意義。

你也許會(huì)問，那為什么不讓快感來引導(dǎo)生活？原因極其簡單：快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，或是因恐懼而滋生暴力。如果你要過這種生活，就去過吧！反正世界上大多數(shù)人都是如此。但是如果你想從這份痛苦中解脫，就必須了解快感是如何形成的。

認(rèn)識快感，并不是要否定它。我們既不譴責(zé)它，也無意為它論斷是非，不過如果要探索它，你就必須張開眼睛，認(rèn)清以下的事實(shí)：凡是不斷追逐快感的心，無可避免終將面對它的陰影及痛苦。即使我們只追逐快樂而躲避痛苦，這兩者仍然是無法分開的。

為什么人心總是渴望快感？不論我們做高尚或不高尚的事，老是挾著快感的暗流？為什么我們會(huì)懸在快感的危繩上受苦犧牲？快感到底是什么？它是如何進(jìn)入我們的生命的？我不知道你們之中有沒有任何人問過自己這些問題，而且能追蹤它的答案一直到盡頭。

快感是經(jīng)由四個(gè)階段產(chǎn)生的，也就是知覺、感覺、接觸及欲望。例如，我看到一輛漂亮的汽車，于是得到一種感覺，由看見生出某種反應(yīng)，然后我觸摸它，或在想像中觸摸它，接著，便生出想要擁有它，而且想借著它來炫耀自己的欲望。

或者，我看到一朵可愛的云彩、襯著藍(lán)天的高山、春天里的一片嫩葉、壯麗的山谷、燦爛奪目的夕陽，或是一張動(dòng)人的臉龐，聰慧、活潑、絲毫不忸怩害羞。我以極其愉悅的心情望著這些景物觀賞到忘我的地步，只留下了純粹的美——也就是愛。在這一剎那，所有的問題、焦慮及痛苦都置之腦后，只剩下那令人贊嘆的景物。我如果能以如此愉悅的心情觀賞它，事后立刻把它忘掉，就不會(huì)有任何后遺癥；反之，我的心念一進(jìn)入，問題就來了。我的心智回想所見的景物，懷念它的美好，于是告訴自己，我想再多看它幾回，這時(shí)我的念頭就開始比較、評估，然后做了決定：“明天我還要再來看它?！蹦窃局粠韯x那喜悅的經(jīng)驗(yàn)，便借著意念延續(xù)下去了。

性欲或其他欲望也類似于此。欲望本身并沒錯(cuò)。這種反應(yīng)十分正常，如果你用針刺我一下，除非我全身癱瘓，否則我一定會(huì)反應(yīng)。但是當(dāng)念頭一闖進(jìn)來，這份愉悅的滋味就轉(zhuǎn)化成快感了。念頭不斷想重復(fù)這種經(jīng)驗(yàn)，重復(fù)愈多次，就演變?yōu)橐环N機(jī)械化的慣性反應(yīng)；想得愈多，快感就愈加重。意念通過欲望創(chuàng)造并維系快感，使它延續(xù)不斷。因此我們可以說，對美好事物的欲求反應(yīng)本來極其自然，但是念頭扭曲了它，念頭將它變成記憶，而記憶又借著不斷地想念而得到滋長。