開(kāi)始練瑜伽才感覺(jué)到，我們過(guò)去對(duì)自己身體的變化太遲鈍了。瑜伽造詣很深的E·烏德說(shuō)，練瑜伽就是肉體的訓(xùn)練，此話實(shí)在不假。也就是說(shuō)，把形成錯(cuò)誤習(xí)慣的扭曲了的身體和生命，調(diào)整到原來(lái)的姿態(tài)，就是瑜伽。堅(jiān)持練瑜伽，就可以將體內(nèi)的污垢和扭曲清掃掉，把身體重新調(diào)整好，這好比一束亮光射進(jìn)黑暗中，并使之意識(shí)化，也就是說(shuō)，開(kāi)始同無(wú)意識(shí)的地方進(jìn)行對(duì)話了。身體好像隨著太陽(yáng)西沉，星照夜空般蘇醒了。這時(shí)就會(huì)真正出現(xiàn)一個(gè)身體的形象，身體感覺(jué)鮮明了，內(nèi)部信息可及時(shí)捕捉到了，身體內(nèi)即使發(fā)生微妙的變化也可覺(jué)察到了，從隨意肌到不隨意肌以及與此有關(guān)的肌肉和內(nèi)臟，都成為意識(shí)的對(duì)象了。

例如，一般人說(shuō)感冒了，是在出現(xiàn)了全身倦怠、關(guān)節(jié)痛、發(fā)高燒、打噴嚏或咳嗽等癥狀之后才覺(jué)察到的。實(shí)際上，在這些癥狀出現(xiàn)之前，已有病因存在，病程已經(jīng)進(jìn)行。如和身體的對(duì)話展開(kāi)了，身體的內(nèi)部感覺(jué)蘇醒了，就能比一般人更早覺(jué)察到微妙異常的信息。

這時(shí)，腸微妙的蠕動(dòng)或全身肌肉微妙的僵硬、不適，呼吸的紊亂等感覺(jué)雖然非言語(yǔ)能表達(dá)，但作為身體的語(yǔ)言可以傳達(dá)給自己。如果能留心躲避招致身體疲勞的事件，全身的抵抗力就會(huì)提高，感冒的癥狀未及表現(xiàn)出來(lái)就已轉(zhuǎn)好了。長(zhǎng)年練瑜伽的人所以從不感冒，可能就是因?yàn)槠綍r(shí)像上述那樣自我控制的結(jié)果。

早在古代，偉人們就把那些不知道內(nèi)視自己生命，只熱衷于外界事物的凡夫俗子稱為醉生夢(mèng)死之人?，F(xiàn)代人多數(shù)只知朝夕追逐眼前的事情和閑暇娛樂(lè)等，對(duì)自己生命發(fā)出的呼聲充耳不聞。這種傾向隨著21世紀(jì)的到來(lái)將愈演愈烈，靠大自然得以生存——將被忘得干干凈凈。

二、大小宇宙的統(tǒng)一

瑜伽是有意觸動(dòng)一下身體的呼吸，以便能打開(kāi)藏有豐富生命力的寶庫(kù)。為達(dá)此目的，便需要練習(xí)姿勢(shì)功和呼吸法，以使身體的感覺(jué)充分覺(jué)醒。瑜伽被認(rèn)為是能使身體醒悟的最可信的手段（被視為身體的經(jīng)典），所以首先要調(diào)整好身體。瑜伽，用印度哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，是直觀大宇宙（梵文叫布拉夫曼）和小宇宙（梵文叫阿特曼，潛于人體的宇宙生命）相統(tǒng)一的修煉方法。也就是說(shuō)，瑜伽的宗旨是通過(guò)宇宙生命的縮影——身體，同無(wú)限擴(kuò)大的動(dòng)態(tài)的宇宙生命合而為一，同為—體。