6.集中意識(shí)于一點(diǎn)或一件事，從而使精神安定平靜。

7.冥想、靜定狀態(tài)。這種狀態(tài)只有通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)去加以理解，難以描述。

8.修持者進(jìn)入“忘我”狀態(tài)，即意識(shí)不到自己肉體的呼吸、自我精神和智性的存在，已進(jìn)入了無(wú)限廣闊的寧?kù)o世界。

以上八個(gè)階段綜合起來(lái)即瑜伽。

八個(gè)階段又分四個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1、2階段是思想基礎(chǔ)，思想和行為準(zhǔn)備；

3、4階段是肉體訓(xùn)練，通過(guò)各種姿勢(shì)訓(xùn)練達(dá)到祛病強(qiáng)身之目的；

5、6階段進(jìn)行初步靜坐，修持靜功；

7、8兩個(gè)階段，是高層次修持，進(jìn)行冥想、靜定階段。

五、哈塔瑜伽

瑜伽是將身體置于一種平穩(wěn)、安靜、舒適的姿勢(shì)。瑜伽的完美坐勢(shì)必須保持在放松而非強(qiáng)迫的方式，使身心寧?kù)o，然后將意識(shí)集中導(dǎo)向無(wú)限的本體之中。瑜伽有多種門(mén)派，當(dāng)今世界最盛行的是以調(diào)息與體位法為中心的哈塔瑜伽，主要修煉并開(kāi)發(fā)大腦、肌體、內(nèi)心。

修煉瑜伽，不同的人大體上可依據(jù)四種類(lèi)型——智力型、活動(dòng)型、情緒型、沉思型——的性格來(lái)選擇修煉方法。

智力型的人應(yīng)考慮練習(xí)智瑜伽，培養(yǎng)明智和有洞察力的方法。

活動(dòng)型的人應(yīng)考慮練習(xí)行瑜伽，是一種沒(méi)有利己動(dòng)機(jī)的活動(dòng)和提供幫助的方法。

情緒型的人應(yīng)考慮練習(xí)道瑜伽，這是一種不謀私利、與人友善、有愛(ài)心的方法。

對(duì)于重視沉思的人，應(yīng)練習(xí)王瑜伽，這是一種通過(guò)內(nèi)心注意力的集中去控制和支配心理的方法。王瑜伽這一派，在眾多的瑜伽派別中，歷史最早。它作為一個(gè)流派而初具輪廓，可能是在佛教出現(xiàn)后不久。與當(dāng)時(shí)的佛教和耆那教一樣，它富有心理的成分。王瑜伽這派的思想，在公元5世紀(jì)有一部經(jīng)典著作集其大成，這就是《瑜伽斯陀拉》。

在公元11世紀(jì)以后，有些練瑜伽的人們開(kāi)始注意人的生理方面的功夫了，這就開(kāi)始形成了哈塔派瑜伽。哈塔派瑜伽的修行者們并不把坐法和呼吸法僅僅看成是心理功法的基本功，而是認(rèn)為單練生理的功法也能很好地解放自己。

這樣一來(lái)，哈塔派瑜伽單在坐法名下就創(chuàng)編了80多種體式動(dòng)作，此外還有“手印”、“凈化法”、“緊束”等各種操練法，而呼吸法的種類(lèi)也多起來(lái)了。與此適應(yīng)，這派關(guān)于人體生理的獨(dú)特的理論也發(fā)達(dá)起來(lái)了，其最古老的經(jīng)典著作是16～17世紀(jì)問(wèn)世的《哈塔瑜伽普拉吉皮卡》。