臟腑之間的相生相克，是兩極關(guān)系；人們往往關(guān)注兩極，而忽略了兩極的平衡，其實(shí)兩極中間還有個(gè)相互抑制的平衡狀態(tài)。比如，土可以克水，用堤壩截堵住水，會限制水的流動；但它同時(shí)還可以改變水的流向，讓水有方向性地去流動。光克不行，水是流動的，所以要去健脾，因?yàn)槠⑻摿丝酥撇蛔∷?，水就流失了。那么木克土，土沒有木的克制也就流失了，木根扎在土里，它要把土固定住，這樣水來了土才不至于流失；而土又可以抑制水的泛濫，它們相互抑制才能平衡，不只相克，還要相互制約，才能生長平衡。如果沒有相互制約只有相克的話，就不能夠生發(fā)了。再如，為了不讓山上水土流失，種草種樹，木固定土，土納水，水涵木，水土就不流失了；如果把樹砍了，水一來土就流失了。還有火能克金，人們過度使用了這個(gè)特性，用火克金的特性，把礦石提煉出來用火煉成鋼?；饛哪睦飦?？木生火。木從哪里來？金伐木，又回到上面水土流失的思路上來了。單是這樣一個(gè)循環(huán)，就會造成自然資源無窮無盡地消耗。大自然里這些元素需要相互平衡，相互制約；不能只強(qiáng)調(diào)兩極，只講相生相克，相互抑制制約更為重要?！爸羔樤\斷療法”便是建立在人體臟腑之間應(yīng)該相互平衡制約的認(rèn)知基礎(chǔ)上，進(jìn)行辨證施治整體調(diào)理的一種治療方法。

我們知道，在人體中，腎和肝為母子關(guān)系，腎是肝之母，肝是腎之子。母病及子是順，子病及母是逆；但同時(shí)還有父子關(guān)系，就是相互抑制的關(guān)系，抑制過了就叫克。父子關(guān)系現(xiàn)在很少有人提及，但在《傷寒論》“淺談流年運(yùn)氣”中曾有子盛父衰的論述。腎不好時(shí)，肝克脾，因?yàn)槟I主水、肝主木、脾主土，若腎不好，即水不夠時(shí)，木（肝）就不得不把根扎到土深處，向土（脾）里要水，造成木（肝）克土（脾），因此有“腎不好肝克脾之說”。有很多尿毒癥患者，因?yàn)楹葲龅臇|西把脾激住了，抑制不住水，給腎臟造成了過重的負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了腎衰竭，就是這個(gè)道理。我們曾接診過一位患者，海南人，渾身刺癢，帶狀皰疹長在四肢上，吃點(diǎn)霍香正氣一調(diào)整就好了。以前被當(dāng)作過敏治，當(dāng)作皮炎治，其實(shí)是脾上的問題，是暑濕之氣，暑濕之氣霍香正氣最對癥，吃了就好。