我所有的做夢(mèng)能量都花在那山脈中。我被所有可能的事物所牽引著。我真的在西雅拉山中，我從峽谷跳到巖石、樹叢及洞穴中，從山谷跳上山峰，直到?jīng)]有力量再集中做夢(mèng)注意力于任何事上。我感覺自己失去了控制。最后，剩下的不是景象，而是黑暗。

“你到達(dá)了做夢(mèng)的第二道關(guān)口?！碧仆犃宋业膲?mèng)之后說道，“接著你該做的是跨越它。跨越這第二關(guān)是件非常嚴(yán)肅的事，需要最有紀(jì)律的努力?！?

我不確定我是否達(dá)成了他交代的任務(wù)，因?yàn)槲也皇钦娴脑诹硪粋€(gè)夢(mèng)中醒來。我問唐望有關(guān)這種反常的情形。

“那是我的錯(cuò)。”他說道，“我告訴你要在另一個(gè)夢(mèng)中醒來，但我的意思是指能有秩序與準(zhǔn)確地改變夢(mèng)境，就如你所知的。在第一關(guān)時(shí)，你浪費(fèi)了許多時(shí)間專門尋找你的手。這一次你直接達(dá)到目標(biāo)，而沒有煩惱著要遵守給你的指示：在另一個(gè)夢(mèng)中醒來?！?

唐望說有兩種方式可以跨越做夢(mèng)的第二關(guān)。一是在另一個(gè)夢(mèng)中醒來，也就是說，夢(mèng)見自己在做夢(mèng)，然后夢(mèng)見自己醒來。另外一種方法是使用夢(mèng)中的事物來引發(fā)另一個(gè)夢(mèng)，這正是我所做的。

正像唐望以前的做法，他讓我自己練習(xí)，一點(diǎn)也不干涉。后來我證實(shí)了他所描述的兩種方式。我或者是夢(mèng)見我在做夢(mèng)，然后夢(mèng)見自己醒來，或者從我夢(mèng)中可及的事物轉(zhuǎn)移做夢(mèng)注意力到另一個(gè)較不可及的事物上。我或者采取第二種方式的一種變奏：我注視著夢(mèng)中的任何物體，保持注視直到它改變形狀，然后借著形狀的改變，通過使我耳鳴的漩渦，把我拉入另一個(gè)夢(mèng)中。

然而，我從來無(wú)法預(yù)先決定在這三種方式中將采用何者，我的做夢(mèng)練習(xí)總是在我用光了做夢(mèng)注意力時(shí)結(jié)束，我或者醒來，或者進(jìn)入黑暗的沉睡中。

我的練習(xí)進(jìn)行得很順利，唯一的波折是一種奇怪的干擾，我越來越常經(jīng)驗(yàn)到一股突發(fā)的恐懼或不適。我先是不管它，把它想成是由于我暴飲暴食的習(xí)慣，或者是由于在那段日子里唐望讓我服用了大量的知覺轉(zhuǎn)變植物作為訓(xùn)練的一部分。但是那股突發(fā)感變得越來越強(qiáng)烈，我不得不請(qǐng)教唐望。

“你現(xiàn)在進(jìn)入了巫術(shù)知識(shí)中最危險(xiǎn)的一部分，”他開始說，“它是完全的恐懼，真實(shí)的噩夢(mèng)。我可以開玩笑說我沒告訴你這個(gè)是因?yàn)橐Ｗo(hù)你寶貴的理性，但我不能這樣做，所有巫士都必須面對(duì)它，現(xiàn)在恐怕正是你準(zhǔn)備面對(duì)絕境的時(shí)候了。”

唐望非常嚴(yán)肅地解釋，生命與知覺是全然的能量，因此不只屬于生物擁有。他說巫士看見有兩種知覺生命漫游在地球上：有機(jī)生物與無(wú)機(jī)生物。它們都是明晰體，都被無(wú)數(shù)的宇宙能量纖維穿過。它們的不同在于形狀與明晰度，無(wú)機(jī)生物比較長(zhǎng)，像蠟燭狀，比較蒼白；有機(jī)生物比較圓，而且要亮得多。另外一個(gè)顯著的不同是，唐望說巫士能看見有機(jī)生物的生命與知覺都較短暫，因?yàn)樗鼈兓畹帽容^匆促，而無(wú)機(jī)生物要長(zhǎng)壽多了，它們的知覺也比較平靜和深沉。

“巫士與無(wú)機(jī)生物交往毫無(wú)困難，”唐望繼續(xù)說道，“無(wú)機(jī)生物擁有相互作用所需的重要條件——知覺?！?

“但是這些無(wú)機(jī)生物真的存在嗎？像你和我一樣的存在？”我問。

“當(dāng)然。相信我，巫士是非常聰明的生物，在任何情況下他們都不會(huì)把胡思亂想當(dāng)成真實(shí)?！?