唐望告訴我nagual沙巴斯金是一個(gè)墨西哥南部教堂中的司事，那時(shí)約在18世紀(jì)初期。在他的敘述中，唐望強(qiáng)調(diào)不管過(guò)去或者現(xiàn)在，巫士常在已具規(guī)模的機(jī)構(gòu)中尋求庇護(hù)，例如教堂。他認(rèn)為由于巫士超人一等的紀(jì)律，他們能成為值得信任的部屬，因此許多機(jī)構(gòu)總是極力吸收這樣的人。唐望說(shuō)只要沒(méi)人發(fā)覺(jué)巫士的作為，巫士那種沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)會(huì)使他們像是模范的勞工。

唐望繼續(xù)他的故事，說(shuō)有一天，當(dāng)沙巴斯金在做司事的任務(wù)時(shí)，一個(gè)奇怪的人來(lái)到教堂，一個(gè)像是生病的老印第安人。他虛弱地告訴沙巴斯金他需要幫助，nagual以為那印第安人要找教區(qū)的神父，但那人花了很大的力氣直接干脆地告訴沙巴斯金，他知道沙巴斯金不僅是個(gè)巫士，而且是個(gè)nagual。

這種轉(zhuǎn)變使沙巴斯金有所警覺(jué)，他把那印第安人拉到一旁，要求他道歉。那人回答說(shuō)他不是到那里去道歉，而是去尋求特別的幫助。他說(shuō)，他需要nagual的能量才能維持他的生命。他向沙巴斯金保證，他的生命已經(jīng)歷經(jīng)了數(shù)千年之久，但此時(shí)正在逐漸消逝。

沙巴斯金是個(gè)非常聰明的人，他不愿理會(huì)這樣的胡說(shuō)八道，于是叫那印第安人停止胡鬧。那老人非常憤怒，威脅沙巴斯金說(shuō)如果不聽(tīng)他的請(qǐng)求，就要把沙巴斯金及他同伙的巫士都向教會(huì)官方告發(fā)。

唐望提醒我說(shuō)那時(shí)候天主教會(huì)常以殘忍及徹底的方式清除新世界印第安人的異教，那老人的威脅不可等閑視之，nagual與他的團(tuán)體的確有生命的危險(xiǎn)。沙巴斯金問(wèn)那印第安人他如何給他能量，那老人解釋說(shuō)nagual由于紀(jì)律的嚴(yán)明，都能在身體中儲(chǔ)存一股特別的能量，他能夠從沙巴斯金的能量中心，也就是他的肚臍位置毫無(wú)疼痛地取得。而沙巴斯金能得到的報(bào)償將是不受干擾地繼續(xù)他的活動(dòng)，同時(shí)還有一項(xiàng)力量的贈(zèng)予。

知道自己被這老人玩弄于股掌中，沙巴斯金并不高興，但那老人非常堅(jiān)決，使他毫無(wú)選擇的余地，只好配合他的請(qǐng)求。

唐望肯定地說(shuō)那老印第安人的話(huà)絕不夸張，原來(lái)他是一個(gè)古代的巫士，傳說(shuō)中的“拒絕死亡者”中的一個(gè)。他顯然活到現(xiàn)在，因?yàn)樗軌蛞灾挥兴赖姆椒▉?lái)控制他的集合點(diǎn)。

唐望說(shuō)在沙巴斯金與那老人之間所發(fā)生的事，后來(lái)成為一項(xiàng)維持了六代nagual之久的協(xié)議。拒絕死亡者遵守了他的諾言，為了從那六個(gè)nagual身上得到能量，他給予每個(gè)人一項(xiàng)力量的禮物。沙巴斯金是不情愿地接受那贈(zèng)予，因?yàn)樗麤](méi)有選擇余地，但是在他之后的nagual，都是很快樂(lè)及自豪地接受他們的禮物。

唐望最后說(shuō)，那拒絕死亡者被大家稱(chēng)為“租借者”，至今兩百年來(lái)，唐望這一系列的nagual都遵守這協(xié)議，創(chuàng)造出一種具象征性的關(guān)系，改變了他們相傳下來(lái)的方向與目標(biāo)。

唐望不愿多加解釋這故事，留給我的是一種奇怪的真實(shí)感，這比其他任何感覺(jué)都要讓我覺(jué)得困擾。

“他怎么能活那么久？”我問(wèn)。

“沒(méi)人知道。”唐望回答，“我們經(jīng)過(guò)世代相傳所知道的事都是他告訴我們的。我向拒絕死亡者詢(xún)問(wèn)古代巫士的事，他告訴我他們?cè)谌昵斑_(dá)到巔峰?！?

“你怎么知道他在說(shuō)實(shí)話(huà)？”我問(wèn)。