正文

9.集合點(diǎn)的定著(9)

做夢(mèng)的藝術(shù) 作者:(美)卡羅斯·卡斯塔尼達(dá)


我嚇壞了,就像受到驚嚇的動(dòng)物縮回原先的樹(shù)叢中。后退的沖力使我一直穿過(guò)樹(shù)葉與枝干,使我離開(kāi)了樹(shù),一剎那間,我已經(jīng)站在唐望旁邊,在他的房子門(mén)前,面對(duì)著索諾拉沙漠。

我發(fā)現(xiàn)自己又再度進(jìn)入一種能夠思考、但無(wú)法說(shuō)話的狀態(tài)。唐望叫我不要擔(dān)心。他說(shuō)我們的言語(yǔ)功能非常脆弱,說(shuō)不出話來(lái)的癥狀對(duì)于經(jīng)常進(jìn)入不尋常知覺(jué)的巫士來(lái)說(shuō)是很平常的。

我直覺(jué)的反應(yīng)是唐望只是在同情我,所以這么說(shuō)來(lái)安慰我。但那夢(mèng)的使者的聲音立刻告訴我說(shuō),只要經(jīng)過(guò)幾小時(shí)的休息,我便會(huì)完全恢復(fù)正常。

睡醒之后,應(yīng)唐望的要求,我詳細(xì)描述了我所看到、所經(jīng)歷的事物。他警告我不要想靠理性來(lái)了解我的經(jīng)驗(yàn),并不是因?yàn)槔硇阅芰Σ蛔悖且驗(yàn)樗l(fā)生的經(jīng)過(guò)是在理性的范圍之外。

我馬上爭(zhēng)辯說(shuō),沒(méi)有任何事是在理性的范圍之外,也許事情會(huì)不清楚,但遲早理性會(huì)找到途徑使事情明朗,我真的這樣相信。

唐望很有耐心地指出,理性只是集合點(diǎn)停留在習(xí)慣性位置上的副產(chǎn)品而已。因此,明了事情的前因后果、頭腦清楚、行事穩(wěn)當(dāng)?shù)鹊缺晃覀儺?dāng)成值得驕傲的自然美德,僅僅是集合點(diǎn)定著于習(xí)慣位置時(shí)的結(jié)果。這種定著越堅(jiān)固安定,我們對(duì)自己的自信也越強(qiáng),越覺(jué)得這個(gè)世界是能夠了解及預(yù)測(cè)的。

他接著說(shuō)做夢(mèng)能摧毀這種了解世界的感覺(jué),使人變得靈活,而能夠進(jìn)入其他的世界。他把做夢(mèng)稱為進(jìn)入不可思議空間的旅程,在這旅程中,我們先是知覺(jué)所有人類能夠知覺(jué)的,然后我們的集合點(diǎn)會(huì)脫離人類的領(lǐng)域,知覺(jué)到不可思議的事物。

“我們現(xiàn)在又回到了巫士世界中最重要的課題上?!彼f(shuō),“集合點(diǎn)的位置,這是古代巫士的詛咒,同時(shí)也是人類的股中之刺?!?

“你為什么這么說(shuō)?”

“因?yàn)楣糯资颗c一般人都一樣受制于集合點(diǎn)的位置。一般人不知道集合點(diǎn)的存在,不得不把習(xí)慣位置的副產(chǎn)品理性當(dāng)成不可爭(zhēng)議的必然現(xiàn)象。而古代巫士雖然了解集合點(diǎn),但他們都沉溺于集合點(diǎn)的操縱上。”

他繼續(xù)說(shuō):”你一定要避免落入這些陷阱中。如果你和一般人想法一樣,仿佛你一點(diǎn)也不知道集合點(diǎn)的存在,那實(shí)在是非常可惡。但更可惡的是像古代巫士那樣邪惡地為利益而操縱集合點(diǎn)?!?

“我不懂,這些和我昨天的經(jīng)驗(yàn)有什么關(guān)系?”

“昨天你到了一個(gè)不同的世界,但如果你問(wèn)我那世界在什么地方,我會(huì)說(shuō)在集合點(diǎn)的位置中,我的回答對(duì)你將沒(méi)有任何意義?!?

唐望的論點(diǎn)是,我有兩種選擇。一種是跟隨一般人的想法,接受這樣的論斷:我的經(jīng)驗(yàn)告訴我另有其他的世界存在,但我的理性告訴我這種世界不可能也不會(huì)存在。另一種選擇是跟隨古代巫士的想法,我會(huì)自動(dòng)地接受其他世界的存在,而我的貪婪會(huì)使我的集合點(diǎn)緊抓住創(chuàng)造其他世界的位置不放,結(jié)果會(huì)是另一種的論斷:我真的進(jìn)入了另一種奇異的領(lǐng)域中,充滿著對(duì)于力量及利益的期待。

我還有點(diǎn)麻木,無(wú)法了解他的論點(diǎn),但我發(fā)現(xiàn)我不需要了解,因?yàn)槲彝耆馑?,雖然我不清楚我同意的究竟是什么。這種同意像是一種來(lái)自遠(yuǎn)方的感覺(jué),一種我久已失去的原始確信,而現(xiàn)在它漸漸又開(kāi)始復(fù)蘇了。

我接下來(lái)的做夢(mèng)練習(xí)消除了這些困擾,但也產(chǎn)生了新的困擾。例如,連續(xù)好幾個(gè)月不斷地聽(tīng)到夢(mèng)的使者的聲音,我已經(jīng)不再把它看成困擾或奇跡,它變成很自然的一件事。在我受它的影響而犯了許多錯(cuò)誤之后,我?guī)缀蹩梢悦靼滋仆麨楹尾辉刚J(rèn)真對(duì)待它。如果一個(gè)心理分析師想要了解這個(gè)隨著我個(gè)人內(nèi)在變化而變化的夢(mèng)的使者,他將是自找麻煩。

唐望對(duì)它的想法一直沒(méi)變:它是一種不具人性,來(lái)自無(wú)機(jī)生物領(lǐng)域的穩(wěn)定力量,因此所有做夢(mèng)者都會(huì)有類似的經(jīng)驗(yàn)。如果我們把它的話當(dāng)真,我們就是無(wú)可救藥的儍瓜。


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