1927年3月，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》。他在文章里向農(nóng)民宣傳破除迷信。他說：“不要農(nóng)民會，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳么?那些帝君、大士們也可憐，敬了幾百年，一個土豪劣紳不曾替你們打倒!現(xiàn)在你們想減租，我請問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會?”（《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1991年版，第33～34頁。）

“關(guān)圣帝君”，即關(guān)羽。唐宋以后，帝皇多有崇信道教，他因而被供奉為尊神，由凡入圣。至明末，關(guān)羽又被封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)圣帝君”。

1940年11月23日，毛澤東、朱德接見被選送到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)航空機務(wù)工程歸國的王弼，并就組建工程學(xué)校的問題作了指示。毛澤東說：“熱心發(fā)展航空事業(yè)意見是好的，但要有決心和耐心。”說話之中，毛澤東詳細(xì)詢問了王弼的姓名和在蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)情況，然后風(fēng)趣地說：“我國歷史上也有個王弼，和你同名同姓，他是個文人，你是個武將。你這學(xué)武的要爭取勝過學(xué)文的?！敝袊鴼v史上的王弼是三國時期的玄學(xué)家，好說儒道，辭才逸辯，毛澤東很愛讀他的作品。現(xiàn)在身邊又來了一個叫王弼的人，毛澤東自然印象深刻，故有此言。（殷理由主編：《毛澤東交往百人叢書（軍事人物篇）》，山西人民出版社，1993年10月版，第6頁。）

王弼(226～249)，魏國哲學(xué)家，山陽(今河南焦作）人。他倡導(dǎo)玄學(xué)，與何晏等開清談風(fēng)氣。他的著作有《周易注》、《老子注》?！度龂尽分杏衅鋫?。

1943年秋，毛澤東邀請柯仲平、楊醉鄉(xiāng)、馬健翎到延安棗園一見。他們?nèi)齻€見到毛澤東，毛澤東迎上前去握手說：“請來‘三賢’，有兩位‘美髯公’，一位‘佘太君’。你們是蘇區(qū)的文藝先驅(qū)，一個抗戰(zhàn)劇團(tuán)，一個民眾劇團(tuán)，好像兩個深受群眾歡迎的播種隊，走到哪里就把抗日的種子撒到哪里。”（許祖范、姚佩蓮、胡東：《毛澤東幽默趣談》，山東人民出版社，1995年12月版，第223頁。）

“美髯公”，見《三國演義》第二十五回《屯土山關(guān)公約三事，救白馬曹操解重圍》，內(nèi)稱，關(guān)羽須長，“帝曰：‘真美髯公也!’因此人皆呼為‘美髯公’”。

1947年12月21日，毛澤東在陜北米脂楊家澗，對晉綏平劇院演出隊講話《改造舊藝術(shù)，創(chuàng)造新藝術(shù)》。他說：“你們平劇院接受舊的藝術(shù)，還要創(chuàng)造新的藝術(shù)。舊的藝術(shù)是有缺點的，尤其是它的內(nèi)容，我看是顛倒是非、混淆黑白。歷史本來不是帝王將相創(chuàng)造的，而是勞動人民創(chuàng)造的，可是在舊戲中，比如孔明一出場就神氣十足壓倒一切，似乎世界就是他們的，勞動人民不過是跑龍?zhí)椎?。”（《毛澤東文集》第四卷，人民出版社，1996年版，第325頁。）

1948年11月15日，毛澤東為新華社起草的《中原我軍占領(lǐng)南陽》電稿，開頭指出：“在人民解放軍偉大的勝利的攻勢下，南陽守敵王凌云于4日下午棄城南逃，我軍當(dāng)即占領(lǐng)南陽。南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾于此城發(fā)生爭奪戰(zhàn)?！保ā睹珴蓶|新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第263頁。）

張繡(?～207)，東漢末武威祖厲(今甘肅靖遠(yuǎn)西南)人。董卓部將張濟(jì)之侄，張濟(jì)死后代領(lǐng)其部。曹操南征，降。因曹操納張濟(jì)妻，逐偷襲曹營，殺死曹操長子和侄子。官渡之戰(zhàn)前，他又降曹，受到重用。漢建安十二年(207)病死。張繡與曹操在南陽打仗故事，見《三國演義》第十六回《呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師淯水》。