“巖石巖石，你何時(shí)才能裂開？！”

一位瘦削的西方傳教士，形單影只地站在廣東海外的上川島上，對(duì)著明朝海禁陰影下的中國大陸絕望地喊道。

他是首個(gè)來到亞洲傳教的沙勿略（S.FranciscusXaverius），時(shí)間是嘉靖三十一年（公元1552），沙勿略立志把西方文明的基督福音傳到東方智慧之源中國；他失敗了，這年年底，答應(yīng)幫助他偷渡的中國人遲遲沒有來，身心交瘁的沙勿略客死荒島。

虔誠的沙勿略至死也不會(huì)想到，東西方文明間的距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他看到的海岸礁石！

東西方認(rèn)知世界的方式和思維方法有著本質(zhì)的不同

要理解中華文明，我們不得不首先耐心地了解國人的思維特點(diǎn)——那是中國人哲學(xué)，生活方式以及政治經(jīng)濟(jì)理論的原點(diǎn)。

直到近年來，科學(xué)家們才注意到東西方認(rèn)知世界的方式和思維方法有著本質(zhì)的不同。為了喚醒石器時(shí)代以來東方族群獨(dú)有的心靈基因，我們先作兩個(gè)簡單而有趣的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來自美國國家科學(xué)院社會(huì)心理學(xué)院士理查德?尼斯貝特（RichardNisbett）的《思維的版圖》一書。該書由中信出版社2006年2月出版。

請(qǐng)讀者指出下面三項(xiàng)中最接近的兩項(xiàng)：