隨著二戰(zhàn)的硝煙逐漸消散，曾經(jīng)的“日不落帝國(guó)”受戰(zhàn)爭(zhēng)之累風(fēng)光不再，其一直穩(wěn)居第一的世界霸主地位也搖搖欲墜。就在英國(guó)為自己霸主地位不保而憂心忡忡的時(shí)候，在二戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)拿绹?guó)則憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)資本實(shí)力扶搖直上，逐漸爬上了霸主寶座。為了進(jìn)一步鞏固自己的地位，也為了能夠盡快取代英國(guó)在中東的地位，美國(guó)展開(kāi)了一系列的戰(zhàn)略部署。它審時(shí)度勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地利用了阿拉伯人和猶太人之間的宿怨，積極地支猶反阿，排擠英國(guó)這個(gè)異己，意欲在中東尤其是巴勒斯坦地區(qū)稱(chēng)王稱(chēng)霸。

借著美國(guó)所造的勢(shì)頭，猶太復(fù)國(guó)主義也趁此機(jī)會(huì)依靠美國(guó)的力量反對(duì)英國(guó)，要求其結(jié)束在中東地區(qū)的委任統(tǒng)治。這股猶太復(fù)國(guó)主義勢(shì)力打擊阿拉伯人，壯大猶太武裝的力量，并逐步在巴勒斯坦站穩(wěn)了腳跟。

猶太復(fù)國(guó)主義讓英、美兩國(guó)與中東的關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，糾纏不清。早在3000年前，在現(xiàn)在被稱(chēng)為巴勒斯坦的土地上，以色列-猶太王國(guó)的前身——一個(gè)新興的希伯來(lái)王國(guó)就在此地誕生了?？烧l(shuí)又想到在幾百年后，那片土地就不再屬于猶太人，他們被驅(qū)逐出了巴勒斯坦，從此猶太人沒(méi)有了祖國(guó)。

猶太人是執(zhí)著的，沒(méi)有了國(guó)家，但他們卻從未放棄過(guò)自己的信仰。國(guó)家被滅后的猶太人在世界各地流浪，他們大部分一直堅(jiān)守著自己的教義，傳承著自己的文化。猶太人形成了一支獨(dú)特的、沒(méi)有自己土地、沒(méi)有自己祖國(guó)的民族。有人曾經(jīng)設(shè)想過(guò)，如果猶太人不是那么的執(zhí)著，而是放棄了自己的信仰，或者是把自己很好地融合在世界各國(guó)的文化中，而各國(guó)也摒棄異見(jiàn)，那情況會(huì)是怎樣？恐怕就不會(huì)有納粹德國(guó)對(duì)猶太人大屠殺的慘劇，而今天我們也看不到中東的民族沖突了。

猶太人在自己的國(guó)土被驅(qū)逐，而隨后在那片土地上，與自己同宗的后裔穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)。從此，巴勒斯坦阿拉伯人成為巴勒斯坦土地上的主人，之后他們從未離開(kāi)過(guò)這片土地。1518年，巴勒斯坦被并入了奧斯曼帝國(guó)的版圖內(nèi)。在被奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的400年間，奧斯曼帝國(guó)鼓勵(lì)傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化，巴勒斯坦人的信仰和文化傳統(tǒng)被傳承了下來(lái)。

與巴勒斯坦阿拉伯人的命運(yùn)不同，因?yàn)榛浇淘跉W洲被廣泛傳播，話散落分布于歐羅巴大陸上的，只信奉猶太教的猶太人被視為異教徒。從中世紀(jì)起，就有歐洲人迫害猶太人的事情發(fā)生，而歧視迫害猶太人“風(fēng)氣”的形成則是在19世紀(jì)后半葉?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在沒(méi)有幾個(gè)歐洲國(guó)家可以心安理得地說(shuō)自己沒(méi)有迫害過(guò)猶太人。在1881年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，由于被捕的嫌疑人中有一個(gè)是猶太人，結(jié)果牽連了在俄居住的所有族人，俄國(guó)乃至東歐隨即掀起了屠殺猶太人的狂潮。為了逃避屠殺，不少居住在俄國(guó)的猶太人被迫另覓住地，在這群人中有一部分人就遷居到了巴勒斯坦。這可以說(shuō)是以色列建國(guó)前猶太人移居巴勒斯坦的第一次高潮。