無子的寡婦生活難，其死去丈夫的財產(chǎn)免不了要被別人奪去，可有孩子的寡婦其財產(chǎn)也不見得就有保障，還是會有被族人覬覦的危險?！睹魇贰ち遗畟鳌分芯蛯懥艘晃幻袦坌诺墓褘D，為了"正常守寡"不得不將家產(chǎn)分給族人的故事。

湯慧信自丈夫死后獨自一人領著7歲的女兒生活。族人見她們孤兒寡母所住的房子挺值錢，就想把她送回娘家去。但慧信決計不從，說自己生是鄧家的人，死是鄧家的鬼，即使丈夫死了，自己也還是鄧家的媳婦，不愿意回娘家去。族人見慧信的意志堅決，便暗地里把房子賣給了某個大戶人家?；坌怕犝f后堅決表示要把丈夫的遺骨埋在這里，她要和土地共存亡。而那位要買房子的大戶人家聽說慧信準備以死拒售，不由深深敬佩慧信的忠貞，就放棄了買房子的念頭。而通過這個事情，慧信才明白族人是貪圖她的財產(chǎn)才會橫加刁難。為了避免更大的風波，慧信橫下心來，干脆把產(chǎn)業(yè)送給了族人，自己靠紡線縫衣來糊口度日。

慧信的事情被寫入了烈女傳，可見社會也認為她的做法是義舉，值得嘉獎。但轉念一想，這種褒獎背后遮掩著多么丑陋的真相。

清康熙年間，著名的文士錢謙益死了，一個月之后，他的妻子林如是也自縊身亡。一時間，朝野上下筆記詩文一哄而起，紛紛贊揚柳氏節(jié)烈。但這些"絕好妙辭"所粉飾的卻是一樁謀奪產(chǎn)業(yè)逼死寡婦的丑聞穢行。

柳如是原本是吳越名妓，二十四歲被錢謙益八抬大轎娶進了門。在錢氏族人眼中，以柳如是的出身進錢家門并掌握家政之權，是錢門的奇恥大辱。族人們心中雖大為不滿，但礙于錢謙益的聲望沒人敢開口說什么。錢謙益死后，柳如是失去依靠，族人便露出了本來面目。他們趁機發(fā)難，挺戈入室，強奪良田數(shù)百畝，童仆十余人，以泄胸中積怨。不僅如此，他們還圍攻柳氏，逼她交出三千兩，并威脅如果不照辦就要柳氏的命。柳如是沒有辦法，以酒席招待族人后回到臥室，被迫懸梁自盡了。在柳如是自盡前她留下了一紙遺書，要求她的哥哥出面，和錢謙益的朋友一塊幫她討回公道。但在那個歧視妓女、歧視寡婦的年代，有誰會真正為柳如是說話？

十幾個世紀所沉淀的傳統(tǒng)習俗，千百年來所編織的封建大網(wǎng)，這些都囚禁了寡婦的人性，也泯滅了社會的良知。寡婦成了封建禮教的殉葬品。相比古代寡婦的悲慘遭遇，現(xiàn)代寡婦就幸運多了。但她們還是社會的弱勢群體，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念仍舊有著巨大的影響力。在現(xiàn)代社會，寡婦有再婚的權利，再婚者也不在少數(shù)。但那些不再婚，或者是找不到合適伴侶的寡婦依舊是過著"寡婦門前是非多"的生活，稍有不慎就要被人說三道四。本來女人再婚難是眾所周知的事情，也就更別說是寡婦了。