蘇軾夢詩。又說到蘇軾蘇東坡，這個中國文化不可或缺的釋儒道三教歸一，詩詞歌賦無不精通、琴棋書畫沒有不會的文化巨人，不管身處何種逆境，他的樂觀幽默、爽朗大方、詼諧多智，一直感染著后人。

在“情人之夢”里，我們將會談到他“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”悼念亡妻的動人篇章《江城子》——而這，只是感嘆“人生如夢”的蘇軾的眾多與夢結(jié)緣的小小一例。眾所周知，這個生性耿介的人，是個有話直說的四川漢子，當(dāng)初兄弟同中進(jìn)士，宋仁宗曾經(jīng)興奮地說：“吾為子孫得兩宰相?！笨墒瞧涫送緟s可以說是一塌糊涂，既不討改革派王安石的好，也不討保守派司馬光的好，真是“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣（蘇軾的屬相是鼠）”。

也是有感于人生的沉浮不定，他對人生的態(tài)度雖然不乏低沉，但也多以豁達(dá)開朗為主。他的一生，和五光十色的奇夢結(jié)下了不解之緣。在他的筆記體《東坡志林》里，就有《夢寐》一章，記錄了多個他自己的夢，大都和創(chuàng)作有關(guān)。茲錄二條：

一為《記夢賦詩》：“（蘇）軾初自蜀應(yīng)舉京師，道過華清宮，夢明皇（唐玄宗）令賦《太真妃裙帶詞》，覺而記之。今書贈何山潘大臨（字）邠老，云：’百疊漪漪水皺，六銖（輕的衣服）縰縰（xǐ）云輕。植立含風(fēng)廣殿，微聞環(huán)佩搖聲?！S五年十月七日?！痹S五年是公元1082年，此時他46歲，這是他補(bǔ)記當(dāng)年21歲時夢中所得的一首詩，詩中贊美翩翩飛舞的裙帶，裙帶尚且如此美觀，何況是美人之秀呢？這是一種很好的修飾方法。

但就在這一章里，還有一個《夢中作靴銘》：他被貶到武林（杭州）后，“夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女捧紅靴一雙，命（蘇）軾名之。覺而記其中一聯(lián)云：’寒女之絲，珠積寸累，天步所臨，云蒸雷起。‘既畢進(jìn)御，上（神宗）極嘆其敏，使宮女送出。睇視裙帶，有六言詩一首云：’百疊漪漪風(fēng)縐，六銖縰縰云輕。植立含風(fēng)廣殿，微聞環(huán)佩搖聲?！保ㄎ挠幸蛔植煌盀椤八U”，后為“風(fēng)縐”。）蘇軾此夢，有較深的含義。他夢見宋神宗，是因?yàn)樗麑λ紊褡谶€抱有一展宏圖的期望，他在夢中應(yīng)召作詩，正是蘇軾欲以文采吸引皇帝重視之意。

二為《夢中作祭春牛文》：“元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數(shù)吏人持紙一幅，其上題云：請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，云：’三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農(nóng)事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毀須臾之間，誰為喜慍？‘吏微笑曰：’此兩句復(fù)當(dāng)有怒者?！砸焕粼疲骸环?，此是喚醒他?！碧K軾在夢中也不忘農(nóng)事、農(nóng)民，不忘社稷，這是他拳拳忠君愛國之心的體現(xiàn)，這是他和蔡京本質(zhì)的區(qū)別。他的“衣被丹青之好，本出泥涂；成毀須臾之間，誰為喜慍？”是勸諫“有關(guān)人士”珍惜勞動，不要“折騰”之意。蘇軾先認(rèn)為王安石變法傷農(nóng)而反對，可當(dāng)王安石下臺后，他又認(rèn)為王安石的變法也有合理之處，司馬光全盤否定也不對。所以不管采取哪種態(tài)度都有人抓他的小辮子，難怪夢中有人會說“此兩句復(fù)當(dāng)有怒者”了。旁邊的一吏說是喚醒他，可蘇軾憂國憂民之心至死不變，何嘗被喚醒過？難怪他會有“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”的名句傳世了。