過(guò)年的時(shí)候,一口氣看了N多集《寅次郎的故事》,并為之深深感動(dòng)。
劇中的寅次郎總是用心去關(guān)心別人,去愛(ài)別人,卻一次次地遭遇尷尬的失戀,在為寅次郎遺憾的同時(shí),卻不得不為他的癡情和善良感動(dòng)。
寅次郎長(zhǎng)得很丑,不會(huì)甜言蜜語(yǔ),也沒(méi)有固定工作,但有一顆透明的、真摯的心。他從不嫉恨那些忽視和放棄他的人,也從不為自己的癡心而后悔,更為難得的是,他與許多未接受他的女子都成了一生的朋友,并總是在她們最困難的時(shí)候全力以赴地幫助她們。
在他看來(lái),重要的不是得到對(duì)方,重要的是對(duì)方能夠幸福,只要她能夠幸福,就是不與自己在一起又有何妨?
這是純爺們兒的想法。
一部影片能續(xù)這么多集,一定有它的原因,是什么呢?是寅次郎身上的那份癡情和胸懷的廣闊,是這種癡情的苦,更是這種癡情的樂(lè)。
雖然幾乎每次失戀,寅次郎都會(huì)出走“旅游”一番,但我們從未看到過(guò)他的抱怨、后悔和任何的改變。我們看到的只是他一如既往的真摯,他屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著和他的樂(lè)在其中。
這是一個(gè)健康的人,是不會(huì)因?yàn)榕c一個(gè)人的錯(cuò)過(guò)而懷疑一切的人,是一個(gè)不會(huì)由于愛(ài)的傷痛而失去愛(ài)的能力的人。
這更是一個(gè)懂得愛(ài)的人,他知道愛(ài)的意義在于升華心靈,愛(ài)的美好在于它過(guò)程的飽滿與真實(shí),愛(ài)的高尚在于它的不求回報(bào)。
其實(shí),所有的愛(ài)情都是有結(jié)果的,除非中途有人死去,婚姻也未必是愛(ài)情最好的結(jié)果,就像我們鐘愛(ài)一處風(fēng)景,卻未必一定要永遠(yuǎn)地留在那里,而我們的家也許很簡(jiǎn)陋,卻是我們?cè)敢馍琅c共的所在。
林徽因的愛(ài)情很讓人感慨,而更令人感慨的,是在她離去后依然綻放的玫瑰。
林女士去世多年,一天,金岳霖鄭重其事地邀請(qǐng)一些至交好友到北京飯店赴宴,眾人大惑不解。開(kāi)席前,他才宣布:“今天是徽因的生日!”頓時(shí),舉座感嘆欷歔。
這是浮躁的當(dāng)下罕有的情愫。
哈馬舍爾德說(shuō)過(guò):“或許偉大的愛(ài)情永遠(yuǎn)得不到回報(bào)。”而不求回報(bào)恰恰正是一切偉大愛(ài)情的共同語(yǔ)言。
在付出愛(ài)的時(shí)候,誰(shuí)也不確定會(huì)得到回報(bào),這使人們小心翼翼,同時(shí)也在化驗(yàn)著愛(ài)的成分:里面是愛(ài)多一些,還是自私和功利多一些,或者只是潛意識(shí)中的不情愿。
如果真的是不合適,就該盡早走開(kāi);如果那真就是你的所愛(ài),就無(wú)論如何也不要輕言放棄。因?yàn)闊o(wú)論結(jié)果如何,多少年之后,你總得對(duì)自己有個(gè)交代。如果真的“寅次郎”過(guò),而又沒(méi)有傷害到彼此,即便是無(wú)言的愛(ài),你也還是對(duì)得起自己。
因?yàn)閻?ài)就是你的心愿。
法國(guó)天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家皮埃爾·拉普拉斯行將辭世時(shí),他的朋友極力安慰他說(shuō),他所作出的發(fā)現(xiàn)和著述,實(shí)在足以自慰,但他卻說(shuō)這一切均算不上有何重要。
他的朋友們問(wèn)他完美人生中什么才更重要時(shí),他用最后一口氣答道:“愛(ài)?!?
也許正因?yàn)橛辛诉@個(gè)字,癡情便成了一種幸福,一種行色匆匆、習(xí)慣于吃快餐的現(xiàn)代人所難以企及的溫柔情懷。
同樣的,對(duì)于事業(yè)和信仰的“癡情”也是值得尊敬的。
歷史告訴我們,正是這種“癡情”或者說(shuō)理想主義幫助人類去接受生活中發(fā)生的一切變故,使人們可以舉重若輕,沉著而又方向明確地走向理想的或曰最好的歸宿。無(wú)數(shù)偉大的人物和偉大的事業(yè)因此而成就。
我們也發(fā)現(xiàn),那些有著成功人生的人,都有著一種異常堅(jiān)定的信念,他相信一個(gè)遠(yuǎn)大的未來(lái)--比現(xiàn)在所看到的要遠(yuǎn)大得多--將永遠(yuǎn)使整個(gè)生命比現(xiàn)在的時(shí)刻更重要,使一切困苦掙扎都在理想的星光中顯得渺小,并且容易忍受。
癡情可以讓人笑看一切寂寞、忽視乃至怠慢。更重要的是,癡情本身就是一種付出,它不僅給對(duì)方提供了快樂(lè),也使自己的人生顯得充實(shí)和充滿回味。沒(méi)有癡情過(guò),就不曾年輕過(guò)。