心理學(xué)不是看病;塔羅不是算命

遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)雜志社記者 劉曉東專訪

記者：“心理學(xué)不是看病，塔羅不是算命”，這聽起來很上口，是你想出來的么？

向晴：呵呵，不是我想出來的，是我在做塔羅心理學(xué)應(yīng)用普及活動中，學(xué)員們在活動后分享的感受，很多人都是不約而同地這樣說。我聽到后內(nèi)心特別愉悅，因為他們的說法和感受，進(jìn)一步堅定了我用塔羅普及心理學(xué)應(yīng)用的信心，并加快了步伐。

記者：你剛才說堅定了塔羅普及心理學(xué)應(yīng)用的信心，那以前是不夠有信心么？

向晴：提到塔羅，一般人自然反映到是占卜、算命，并和神秘、預(yù)測做連接。心理學(xué)長久以來在大部分人心中的印象就與看“病”相聯(lián)系，而我用一個人們印象中做占卜的工具來普及心理學(xué)，難度可想而知，那時我也不確定是否一定有效，所以在行為上比較謹(jǐn)慎。比如：我分別建立了“智慧果心理學(xué)應(yīng)用俱樂部”和“塔羅俱樂部”來做不同的活動，目的就是檢驗。如果效果不好，至少不會過多波及到顧客對心理學(xué)應(yīng)用、對心理咨詢師職業(yè)、對心理學(xué)行業(yè)的看法。畢竟顧客是通過每一個心理學(xué)從業(yè)人員的行為來感知的。

記者：到目前為止，這個普及的效果看來是好的，那你又是怎么想到用俱樂部的形式做普及呢？

向晴：2006年顧客特別少，他們稱呼我為向老師，到智慧果后都反饋說特別好，應(yīng)該早點來就對了，同時提到說一進(jìn)門看到心理咨詢的字樣感覺有點怪怪的。顧客的這些反饋引起我的注意，我就想這是怎么回事，這個背后的真相到底是什么？當(dāng)這樣的反饋多了，我突然明白：原來看到心理咨詢的字樣，顧客感覺怪是潛意識里把自己當(dāng)成了病人，當(dāng)他們叫我向老師時，其實他們內(nèi)心期待是一種師生關(guān)系。顧客其實在告訴我，如果能把“醫(yī)患關(guān)系”轉(zhuǎn)為“師生關(guān)系”，他們就喜歡和樂意來這里了，這樣智慧果俱樂部就誕生了。同時依托天際網(wǎng)等一些商務(wù)社交網(wǎng)站，朋友介紹朋友，口碑相傳，來參加的經(jīng)理人就越來越多。

同時，受到百家講壇的啟發(fā)：為什么于丹教授帶動國學(xué)熱呢？以前我們提到國學(xué)，常常與圣賢經(jīng)典、嚴(yán)肅高深、束之高閣、離生活遙遠(yuǎn)等相聯(lián)系，而于丹教授的講解讓我們發(fā)現(xiàn)國學(xué)很有用，與生活咫尺之間。這種轉(zhuǎn)變怎么發(fā)生的呢？不是因為我們自己改變了嗎？而改變自己的觀念又是一件最不需要花錢的事。所以，我那時一直思考：有沒有一種方式或工具能像于丹教授講國學(xué)一樣，讓更多人自己改變對心理學(xué)的認(rèn)識？即：心理學(xué)不是看病，而是很生活化、很有用的工具，學(xué)會使用后自己就可以助人自助？而且這個工具一定要成本低、容易使用、有趣、能讓看不到摸不到的心理狀態(tài)可視化呈現(xiàn)。于是，我開始主動尋找和使用不同的心理學(xué)工具去檢驗。

記者：據(jù)我了解，心理學(xué)里有很多工具可以反映人的內(nèi)心世界，比如繪畫、沙盤、意象對話、心理劇等，那么塔羅的優(yōu)勢體現(xiàn)在哪里？

向晴：是的，繪畫、沙盤、意象對話等工具，在俱樂部活動中都曾嘗試使用過，尤其是沙盤，嘗試的次數(shù)特別多，甚至也有出版社約寫沙盤的書。然而在實踐中慢慢發(fā)現(xiàn)，比如繪畫，有的人擔(dān)心自己不會畫或畫不好而不好意思參與；心理劇，對不喜歡表演或內(nèi)向的人就會有些困難；催眠和意象對話這樣的方法對認(rèn)知好的職業(yè)人士來說，不容易進(jìn)入狀態(tài)；沙盤呢，道具太多，沙箱不方便攜帶移動。相對而言，塔羅牌就不會有這些問題。

塔羅被稱為西方的易經(jīng)，已經(jīng)有上千年歷史。在心理學(xué)用途上的結(jié)合點是人類有共通的潛意識，簡單可以理解為“看圖說話”， 看到一個畫面，它的內(nèi)容、顏色刺激你，每個人的心靈系統(tǒng)不一樣，解讀也就不一樣。畫是一樣的，但每個人眼里的世界是不一樣的，因而能把內(nèi)心世界外化出來。無論孩子、大人、男性、女性，就像看一幅畫一樣，你一定會有某種感受，感受沒有對錯。所以我們就用塔羅牌這個工具來普及心理學(xué)，讓大家很快明白：心理學(xué)不是看病，塔羅是非常有用的、成本低、攜帶方便、生動有趣的工具。自己學(xué)會后，可以隨身攜帶，隨時隨地認(rèn)識自己，認(rèn)識別人(客戶、老板、員工、孩子、另一伴等任何你想認(rèn)識的人)，認(rèn)識的直接結(jié)果就是溝通容易了，溝通損耗減少了，效率效能提升了！所以在數(shù)百次的活動驗證中，智慧果最終鎖定“塔羅”來作為心理學(xué)應(yīng)用的普及工具。

記者：你是怎樣和塔羅牌結(jié)緣并把塔羅作為普及心理學(xué)的工具呢？

向晴：

記者：塔羅在個體咨詢中是怎樣應(yīng)用的？

向晴：通過塔羅工具普及，心理學(xué)更快被顧客接受，咨詢師更快速與顧客建立聯(lián)系，引發(fā)顧客需求。心理咨詢是計時收費的，顧客通常是遇到情緒困擾來找咨詢師，而這些困擾涉及很多關(guān)系的處理。如事業(yè)關(guān)系，家庭關(guān)系，和老板的關(guān)系，會涉及到很多人。

有的來訪者，尤其是女性，喜歡傾訴，一傾訴占的時間就長了，她不說又不痛快，說多了，又擔(dān)心浪費時間和金錢，甚至?xí)邢搿斑@咨詢師是不是耗費我的時間來掙我錢的”等等，通過塔羅就不一樣了。如一對夫妻來咨詢是因為和孩子有很多問題，我就讓孩子給家里的每個人都選一張牌，然后告訴我每張牌是怎么一個排序，再讓他用牌來講一個故事。故事講完后，我們已經(jīng)可以比較快地了解了人物之間的關(guān)系，這就為顧客節(jié)省了大量的時間，在這個過程也充滿了趣味性。

塔羅牌在咨詢當(dāng)中也是個非常好的載體和工具。比如對單身人士，一些女性想找什么樣的伴侶，她可能說不出來，或者說這樣這樣的，一樣的用詞背后的內(nèi)涵卻不一樣，牌里的四個國王有不同的特點，她可以表達(dá)不同的國王帶給她的感覺，她喜歡哪個，不喜歡哪個，選牌時就體現(xiàn)了她的選擇標(biāo)準(zhǔn)，塔羅牌可以讓問題變得很直觀。爸爸媽媽和孩子的溝通也是一樣，想知道孩子眼中的爸爸媽媽是怎么樣的，可以用塔羅牌和孩子做游戲。小孩子的認(rèn)知能力很弱，但是他對圖案的選擇非常好。這時候我們就能通過這個牌，看到孩子眼中的父母是怎么樣的，父母就會知道孩子是怎么想的，以及怎么站在孩子的視角來改善和孩子的溝通。

記者：塔羅是如何幫助人們識人識己、促進(jìn)溝通的呢？

向晴：人與人之間其實真的很簡單：知道自己要什么，能識別對方要什么，彼此溝通滿足需要。但做起來確實不那么容易，因為每個人都帶著自己的經(jīng)驗去判斷和選擇，一個人若能不斷打開自己思維的局限和心靈的束縛，他會是那么的自由、從容！這一切的一切就是從認(rèn)識自己、認(rèn)識別人開始的……我們以往的經(jīng)驗，認(rèn)識別人通常采用的方法是：如在共事中去慢慢感覺，去觀察別人的行為等等，而實際中，如果大部分在共事前預(yù)先可以判斷的話，必將幫助您減少消耗;行為的偽裝也不是我們能輕易識別的。潛意識是比較真實的，是不受意識支配的。比如你不可以計劃晚上做什么夢；緊張的時候，你控制不了身體出汗、發(fā)抖等反應(yīng)。了解潛意識是非常困難的，有沒有一個工具可以讓普通人也快速地去了解一個人的狀態(tài)？讓人的潛意識視覺化呈現(xiàn)呢？

塔羅就是這樣一個非常簡單有效的工具，讓你在輕松的氛圍中“看圖說話”就可以認(rèn)識自己和別人，掌握后，應(yīng)用在生活和事業(yè)領(lǐng)域，會幫助你成為溝通高手。

記者：塔羅被稱為西方的《易經(jīng)》，已經(jīng)有上千年的歷史了，圖案背景都有很多歷史淵源，大眾在使用中應(yīng)注意些什么呢？

向晴：是的，塔羅在西方有上千年的歷史，涉及宗教、神秘學(xué)、心理學(xué)等。心理學(xué)家榮格（Carl Jung）從研究東方的《易經(jīng)》及塔羅牌開始，提出“集體潛意識”及“共時性原理”，成為占卜與心理學(xué)之間一條互相聯(lián)結(jié)的線。塔羅牌的圖案，是集體潛意識之中原型(Archetypes)圖像；當(dāng)一個人看見這些圖像時，便會受自己的體驗或經(jīng)驗刺激，創(chuàng)造意象，引起深層的心理作用并觸發(fā)的行動。這種原型理論引發(fā)了多種心理學(xué)方面的用途：一些心理學(xué)家讓來訪者選擇一張適合他的塔羅來識別他是如何看待他自己的；一些心理學(xué)家用塔羅圖像使來訪者通過想象他的境遇或關(guān)系來認(rèn)清他的想法。所以我們的應(yīng)用普及側(cè)重在認(rèn)識自己的心靈上，如果有想對神秘學(xué)、宗教角度研究塔羅牌的朋友，可以尋求一些其他的書籍學(xué)習(xí)。