在社會交際中，雅俗的表現(xiàn)與顯露，姿勢是一個衡量的重要標(biāo)志。姿勢在禮節(jié)上是一種文明修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是一個男人良好素質(zhì)的反映。優(yōu)美的姿勢聯(lián)系著一個人的心靈，可以說是心靈舞姿的外化。

社會交往中，步伐矯健，輕松敏捷，能讓人感到年輕、健康和精神煥發(fā)；步伐穩(wěn)健，端正有力，給人以莊重、沉著和自信的印象；步履蹣跚，彎腰弓背，垂首無神，搖頭晃膀，往往給人以丑陋庸俗、無知淺薄或是精神壓抑的印象。交談時，高蹺二郎腿，隨心所欲地搔癢，習(xí)慣性地抖腿；或是將兩手夾在大腿中間和墊在大腿下，或是張開兩腿呈現(xiàn)“大”字形，或有女性在場時，半躺半坐、歪歪斜斜地癱在坐椅上，都是失禮而不雅觀的，會給人留下缺乏教養(yǎng)、低俗輕浮、散漫不羈的不良印象。

“站無站相”，“坐無坐相”，即使相貌再英俊也會大打折扣。外表相貌是天生的，而姿勢可以通過后天的訓(xùn)練而轉(zhuǎn)變的。

姿勢語由兩部分組成：一是指說話雙方的空間距離；二是指各種不同的身體姿勢。姿勢語運用的總體要求是準(zhǔn)確、適度，自然，得體，和諧，統(tǒng)一。

1.準(zhǔn)確、適度。所謂的準(zhǔn)確、適度，就是要根據(jù)說話內(nèi)容、說話環(huán)境、說話對象、說話目的的需要，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\用。

2.自然、得體。就是要求體姿語的運用不故作姿態(tài)，要適合自己的身份和交際場合。無論是從審美的角度，還是從表達功能的角度，體姿語的運用，都要自然、得體，做到既符合審美的原則，給人以美感，又符合特定的情況。

3.和諧、統(tǒng)一。包括兩個方面：一是體姿語言和有聲語言配合統(tǒng)一，才能準(zhǔn)確地表達自己的思想感情和愿望；否則，就不能收到既定的效果。二是各種體姿語言要求一致而協(xié)調(diào)。“坐如鐘，站如松，行如風(fēng)”，這是古人提出的姿勢范式。在社會交際中，對姿勢的基本要求是：秀雅合適，端莊穩(wěn)重，自然得體，優(yōu)美大方。具體地說，對各種姿勢有以下要求：

1.穩(wěn)重的坐姿

在各種場合，都要力求做到“坐如鐘”，即坐得端正、穩(wěn)重、溫文爾雅。這是坐姿的最基本要求。

入座時，應(yīng)輕、緩、穩(wěn)，動作協(xié)調(diào)柔和，神態(tài)從容自如。人應(yīng)走到椅子前，轉(zhuǎn)身背對椅子平穩(wěn)坐下，若離椅子較遠，可用右腳向后移半步落座。一般應(yīng)從椅子左邊入座，起身時也應(yīng)從椅子左邊站立，這是一種禮貌。如要挪動椅子的位置，應(yīng)當(dāng)先把椅子移到欲就座處，然后坐下去。坐在椅子上移動位置，是有違社交禮儀的。

落座后，應(yīng)雙目平視，嘴唇微閉，面帶微笑，挺胸收腹，腰部挺起，重心垂直向下，雙肩平正放松，上身微向前傾，手自然放在雙膝上，雙膝要并攏。亦可雙腳一腳稍前，一腳稍后；兩臂曲放在桌子上或沙發(fā)兩側(cè)的扶手上，掌心向下。坐椅子時，一般只坐滿2／3，脊背輕靠椅背。端坐時間過長，可以將身體略為傾斜，頭面向主人，雙腿交叉，足部重疊，腳尖朝下，斜放一側(cè)，雙手互疊或互握，放在膝上。若是著西裝裙的女子，最好不要交叉兩腳，而是并靠兩腳，向左或向右一方稍傾斜放置。起立時，右腳先向后收半步，然后站起。

2.端正的立姿

在各種場合，都要力求做到“站如松”，即站得端正、挺拔、優(yōu)美、典雅。這是立姿的最基本要求。

站立時，應(yīng)頭正頸直，雙眼平視，嘴唇微閉，下頜微收，挺胸直腰，上體自然挺拔，身體重心放在兩腳中間，不要偏左或偏右；雙腳與肩同寬而立；手可自然下垂，向體前交叉或背后交叉也可以。

站立后應(yīng)剛毅灑脫，挺拔向上，舒展俊美，精力充沛。豎看要有直立感，即以鼻子為中線的人體應(yīng)大體成直線；橫看要有開闊感，即肢體及身段應(yīng)給人以舒展的感覺；側(cè)看要有垂直感，即從耳與頸相接處至腳的踝骨前側(cè)亦應(yīng)大體成直線，給人一種挺、直、高的美感。

3.優(yōu)雅的走姿

在各種場合，都要力求做到“行如風(fēng)”，即行得正確、優(yōu)雅、輕盈，有節(jié)奏感。這是走姿的最基本要求。

行走時，應(yīng)昂首挺胸，收腹直腰，兩眼平視，肩平不搖，雙臂自然前后擺動，腳尖微向外或向正前方伸出，行走時腳跟成一條直線。起步時身體微向前傾，身體重量落于前腳掌，行走中身體的重心要隨著移動的腳步不斷向前過渡，不要讓重心停留在后腳，并注意在前腳著地和后腳離地時伸直膝部；邁出每一步都應(yīng)從胸膛開始向前移動，而不是腿獨自伸向前。步履應(yīng)雄健、有力、瀟灑、豪邁，步伐稍大，展示出剛健、英武的陽剛之美。

人的形體在運動中構(gòu)成種種姿勢，良好的姿勢形成優(yōu)美的儀態(tài)。英國哲學(xué)家培根認(rèn)為，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。秀雅合適的姿勢在社會交際中有十分重要的作用。因此，作為風(fēng)尚男人，應(yīng)當(dāng)注意體姿的端正培養(yǎng)。