周公與召公在當(dāng)時(shí)很得民心，但國(guó)人認(rèn)為，太子跟他老子很可能是一個(gè)德行，大家不想第二次做啞巴，于是要求把太子交出來，兩個(gè)老頭就把一個(gè)人假扮成太子，交給了國(guó)人。人多力量大，國(guó)人圍住假太子，一人幾腳下去，那個(gè)假太子就被踹成了肉泥。

折騰完后，國(guó)人在兩個(gè)老頭的勸說下撤出了王宮。兩個(gè)老頭最后決定，絕對(duì)不能讓真太子上臺(tái)，所以，他們兩人先來主管國(guó)家事務(wù)。這就是歷史上有名的“共和行政”，十四年后，國(guó)人把當(dāng)啞巴的日子忘記了，兩個(gè)老頭才把太子抬出來，擁立為王。周厲王后來逃到周朝邊境——彘（今山西霍縣東北），并在“共和行政”完畢后死掉。

“國(guó)人”之所以暴動(dòng)，全是因?yàn)橹軈柾跽伊藗€(gè)巫師充當(dāng)告密者。而這個(gè)告密者又非常努力，才惹得國(guó)人無法忍受做啞巴的日子而暴動(dòng)的。

衛(wèi)巫后來的結(jié)局不得而知，很可能是跟周厲王跑掉了，或者干脆沒有跑掉，而被國(guó)人活活打死了。但無論如何，作為告密者，他要比崇侯虎專業(yè)。無論是從數(shù)量還是質(zhì)量上而言，他的告密成績(jī)相當(dāng)突出。

事實(shí)上，即使到了西周厲王時(shí)代，從歷史的豎線而言，這已經(jīng)是西周末期了，告密還不能成為一種普遍的現(xiàn)象。崇侯虎是隨便那么一告，衛(wèi)巫雖然是個(gè)專業(yè)人才，但整個(gè)厲王時(shí)代，這樣的專業(yè)人才寥寥無幾。我疑心，中國(guó)古代巫師的主要任務(wù)之一可能就是告密。在中國(guó)傳統(tǒng)語境中，巫師是人的世界和神的世界的交通、媒介者，是政策決定的重要人物，同時(shí)還是古代知識(shí)和文化、藝術(shù)的創(chuàng)造者，他們對(duì)于社會(huì)的影響是巨大的。

從他們的職業(yè)特點(diǎn)就能看出，他們經(jīng)常會(huì)將上天所顯示的秘密告訴“人”，并且能接通人鬼神三界，能看到一些普通人不能看到或者聽到的事物。在夏商西周，巫師參與朝政，指導(dǎo)國(guó)家政事，策劃國(guó)王的行動(dòng)的例子很多。周厲王找衛(wèi)巫，顯然還是看中了他的職業(yè)特點(diǎn)。從這個(gè)意義上而言，即使衛(wèi)巫的告密已經(jīng)具備了后世許多告密者的特點(diǎn)，比如被統(tǒng)治者支持，胡亂地栽贓陷害他人，但仍舊只是個(gè)別現(xiàn)象。也就是說，周厲王不是隨便找了個(gè)人來主持告密事宜，而是先有了巫師的告密本領(lǐng)，才有了周厲王的選擇。這就是主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)別。確切地說，周厲王恐怕還沒有理性地將“告密”作為一種特有的文化來發(fā)揚(yáng)光大?；蛟S也可以這樣說，他是無心插柳，才促成了衛(wèi)巫這個(gè)西周歷史上最大的告密者的產(chǎn)生。

·天機(jī)可以泄露

在許多古典文學(xué)作品中，道士模樣的人都會(huì)捻著手指，神秘地對(duì)探詢者說，天機(jī)不可泄露。這些人的鼻祖就是中國(guó)古代的巫師。前面提到，這些巫師可謂是那個(gè)時(shí)代的精英。許多國(guó)王或者是諸侯都把他們當(dāng)成神的使者來看待。與他們的子孫不同的是，他們工作敬業(yè)，不跟探詢者打馬虎眼，天機(jī)在他們口中，是完全可以泄露的。

如果說，人間的王侯設(shè)置了上訪制是告密的起源，那么，巫師在探詢者探詢未來時(shí)所做出的泄露天機(jī)的舉動(dòng)就是告密的深化。作為傳奇的巫師，他們也就是一個(gè)告密者，所不同的是，他們掌握的秘密不是人的秘密，而是神鬼的。