松明，扎成火炬，在日落之后燃燒。夜幕降臨后，一時(shí)間，花炮炸響，火光熊熊，亮如白晝。有人手持火炬快速奔跑，熏墳燎墓，來(lái)告慰祖先。農(nóng)戶(hù)多用火把熏田燒螟，居民多用火把熏蚊驅(qū)蟲(chóng)。郊外田野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，滿(mǎn)地火把，在黑暗中大放光明，景象蔚為壯觀(guān)。

【染指甲】

鳳仙花，是一年生植物，夏季時(shí)，在葉腋間有花開(kāi)放，不很整齊，狀如飛鳥(niǎo)，花色或紅，或紫，或白，十分美麗。鳳仙花可入藥。我國(guó)婦女多用它染指甲，所以也叫做“爪紅”，俗稱(chēng)“染指甲草”。很多人家都喜歡種植，極易成活，作用廣泛。相傳可以治療油灰指甲。把花瓣搗碎成漿，包在指甲上，如此共五次，大約十多天就可治愈。鳳仙花用來(lái)染指甲，還足以防病，很受人們喜愛(ài)。如果采摘紅色鳳仙花，與白礬一同搗爛，先用大蒜擦指甲，然后把搗爛的花瓣敷上，再用鳳仙葉子包裹起來(lái)，第二天指甲就鮮紅可愛(ài)，顏色數(shù)月不褪。古代婦女，無(wú)不愛(ài)它。周密的《癸辛雜志》載：“鳳仙花者，搗碎，入明礬少許，染指甲，用片帛纏定過(guò)夜，如此三四次，則其色深紅，洗滌不去，日久漸退，回人多喜之。”《花史》中也記著：“李玉英秋日采鳳仙花染指甲，后于月中調(diào)弦，或比之落花流水?！痹颇系牧?xí)俗中，婦女們都在這一晚或者隔夜，取鳳仙花瓣搗爛，與少許酸礬調(diào)勻，包在指甲上，次日取下花瓣，十指指甲鮮紅，被稱(chēng)為蔻丹。若逢親友宴會(huì)，女子們就伸手比賽，以指甲最紅者為榮。因?yàn)榇壬品蛉税侨≌煞虻氖菚r(shí)，余火未息，十指都被灼傷，人們就用這種方式來(lái)推崇紀(jì)念她。

【假面會(huì)】

假面，古時(shí)候用于驅(qū)逐疫鬼的儀式中。即《周禮》所說(shuō)的：“方相式，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾以逐疫”。《漢書(shū)·禮儀志》把木面獸稱(chēng)為儺，大概是假面的一種繼承發(fā)展。當(dāng)時(shí)，人們稱(chēng)佩戴假面的人為象人。此后假面被用于雜戲，如張衡的《西京賦》中這樣描寫(xiě)：“總會(huì)仙倡，戲豹舞熊，白虎鼓瑟，蒼龍吹笙?！弊ⅲ骸敖詾榧兕^也?！币灿袑⒓倜鎽?yīng)用于軍事的，以壯聲威。如隋代蘭陵王長(zhǎng)恭面目清秀，宛如美女，于是戴上假面對(duì)敵作戰(zhàn)，勇冠三軍。宋代狄青每次作戰(zhàn)都佩戴面具。因?yàn)榧倜媸翘搨沃?，所以人們將其引申為缺乏信義者的通稱(chēng)。舉辦假面會(huì)的意義，在于諷刺孟獲、郭世忠、皮邏閣等人的兇殘、狡詐、虛偽等惡行。

按照云南的習(xí)俗，六月二十五日這一天，兒童們敲打著銅盤(pán)、簸箕、木板，或者廢鐵盒等，口中高喊：“攆打老暮佛。”“暮佛”，是云南土語(yǔ)，由孟獲的發(fā)音轉(zhuǎn)變而來(lái)。另外有舞火棍，跳火圈，持火炬競(jìng)走等活動(dòng)，非常熱鬧。

【辛齋】

農(nóng)歷六月二十五日，也是辛天君的誕辰。所說(shuō)的辛天君，是道家的雷神。因而凡是供奉雷神的，這一天都要吃素，或停止生火做飯，以瓜果為糧，也有整月不吃葷腥之物的，吳地俗稱(chēng)“辛齋”，定海稱(chēng)之為“熬清齋”?！肚f子》中寫(xiě)道：“顏回曰 回之家貧，惟不飲酒不茹葷者數(shù)日矣。若此則可以為齋乎？ 孔子曰： 是祭祀之齋，非心齋也。 ” 齋，意思是齊，所說(shuō)的“齊”，就是專(zhuān)心一致。人能洗心滌慮，自然能夠達(dá)到清明的境界。所以古人在祭祀前，必先齋戒，散齋七天，致齋三日，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以此專(zhuān)心一致，不為外部欲望所誘惑。

平常食品中肉類(lèi)的養(yǎng)分雖然比植物為多，卻含有刺激性欲的成分。古人說(shuō)“肉食者鄙”，佛家道家對(duì)于修行者，要求食素，實(shí)在是很有道理的。六月二十五日這天，既然推崇心齋，人人致力于內(nèi)心修養(yǎng)，一切精神上的干擾，自然應(yīng)當(dāng)竭力避免。因此，素食一日，以示決心，還是很相宜的。

七月

立秋

早起，無(wú)論長(zhǎng)幼各飲井華水一杯。

在太陽(yáng)未升時(shí)，采摘楸葉熬膏，名叫“楸葉膏”，以備擦瘡瘍。

婦女兒童，把楸葉剪成花佩戴。或者在庭院樹(shù)小三角旗，上面縫綴銀鈴刀劍等物品，以試秋信。

吃西瓜以迎接秋天的涼爽之氣。

玩石鎖、千斤擔(dān)，進(jìn)行舉重