未有信史之前，謠言多如牛毛。這當(dāng)然是人類(lèi)"求真"的心思在作怪，于是，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)神話，無(wú)數(shù)傳說(shuō)以及無(wú)數(shù)妖魔鬼怪。

從謠言的本體而論，這些謠言大都是傳遞者無(wú)心而為之的，他們沒(méi)有一定的目的。但是，"曾參殺人"這樣的謠言卻使我們不寒而栗。我一直覺(jué)得，"我本無(wú)意殺伯仁，伯仁卻因我而死"說(shuō)的就是謠言的危害。

無(wú)心所傳播的謠言都有危害，那么，有心制造的謠言，其危害性也就不言自明了。有四個(gè)人在河邊發(fā)現(xiàn)了一只烏龜，其中一個(gè)人說(shuō)，這是鱉。第二個(gè)人反對(duì)，說(shuō)，這是烏龜。其他二人同時(shí)說(shuō)，這是鱉。第二人在與三人辯論許久后，最終承認(rèn)，這是鱉。

他為什么要承認(rèn)，因?yàn)槟侨苏f(shuō)的頭頭是道，最終，他自己也搞不清楚到底是烏龜還是鱉了。所以，他只好將烏龜認(rèn)成鱉。如果那三人再將這一認(rèn)定傳遞出去，很多人都來(lái)附和，這就成了謠言。"三人證龜成鱉"也就說(shuō)明了謠言本身就是假的，但假的在繼續(xù)傳播過(guò)程中就成了真的。

北宋初年，云門(mén)文偃禪師的得意弟子青城山香林澄遠(yuǎn)禪師對(duì)佛法造詣?lì)H深。有一個(gè)和尚問(wèn)他："什么是屋子里的那盞燈--破除愚昧的智慧之光呢?"

香林禪師說(shuō)："三個(gè)人傳來(lái)傳去，烏龜都會(huì)被說(shuō)成是鱉--要自己直接體會(huì)，從別人嘴里聽(tīng)到的肯定會(huì)有偏差。"

這位禪師似乎給了我們一個(gè)辟謠的方法：直接去體會(huì)，實(shí)地考察。

但"謊言多次重復(fù)就會(huì)變成真理"卻讓我們?cè)诒僦{的路上越走越艱難。否則，曾母就不會(huì)扔下手里的工作，迅速逃跑了。