寫完，便昏死過去，再也沒有醒來。在今吉林省通化市快大茂鎮(zhèn)西，滔滔遠(yuǎn)去的蝲蛄河北岸，有一座墳，就是孫良的。后來的放山人尊奉他為“老把頭”，即開山祖。金幫的開山祖是山東人孫繼高，金幫稱之為“把頭始祖”。不僅金幫的開山祖是山東人，金幫亦多為山東人。在淘金的山東人中，最著名的是夾皮溝金礦的韓憲宗。

為什么山東人不畏艱險(xiǎn)“闖關(guān)東”

歷史上，山東曾是富庶之地。戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，漢武帝時(shí)代的司馬遷、主父偃皆曾贊嘆齊地之富。而入東漢以后，每況愈下，山東逐漸衰落了。諺云:“死逼梁山下關(guān)東。”一方面，這是由山東人“種地為上”思維定式所造成的。山東人曾經(jīng)重農(nóng)賤商，他們把淳樸的農(nóng)家生活看做無與倫比的，把種地視為最高尚、最正經(jīng)的謀生方法。山東民間有諺云:“千行百行，種地才是本行”，“三十六行，種地為上”。耕而食與賈而食，不是謀生方式的差異，而是道德上的善與惡、美與丑之分。在這種觀念的影響下，那些慣于土里刨食而又被拋出土地的破產(chǎn)農(nóng)民舉目四望，只有兩條路可走：一條路是逼上梁山，扯旗造反；一條路是闖入關(guān)東，刨口飯吃。而扯旗造反，最終還是為了爭得一塊養(yǎng)家糊口的土地。

山東人“闖關(guān)東”除了經(jīng)濟(jì)原因外，與他們的傳統(tǒng)性格也有密切的關(guān)系。誠實(shí)、尚義、節(jié)儉、好客、粗獷、豪放，就是山東人的鮮明特征。這是山東人“闖關(guān)東”的文化素質(zhì)根源。在天災(zāi)人禍的逼迫下，粗獷、豪放的性格使得山東人敢于“闖關(guān)東”；勤勞、節(jié)儉的性格使得他們能夠在東北獲得生存的空間；誠實(shí)、尚義、好客的性格使得他們能夠與他人和睦相處，贏得他人的尊敬與信任。

闖關(guān)東文化

人是文化、信息的載體，人的流動(dòng)實(shí)際上就是文化的流動(dòng)。闖關(guān)東作為一場不靠政府動(dòng)員、不單因?yàn)槟炒尉唧w的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難觸發(fā)的大規(guī)模的人口遷移，是人類移民史上罕見的文化現(xiàn)象。作為遷移主體的是固守?zé)嵬岭y離傳統(tǒng)的山東人。他們迫于生計(jì)走上背井離鄉(xiāng)、前途渺茫的遷徙之路，個(gè)中的惆悵、悲傷、決絕和困苦非今人所能體會(huì)得出。因而，也就先天地賦予了這段歷史以傳奇色彩。

“闖關(guān)東”浪潮迭起，意味著中原文化向關(guān)東地區(qū)大規(guī)模挺進(jìn)，文化交流也進(jìn)入了一個(gè)新階段。如果說“閉關(guān)”時(shí)代的文化交流表現(xiàn)為中原文化對(duì)滿洲固有文化的“侵蝕”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關(guān)東地區(qū)擴(kuò)散，“喧賓奪主”了?！皩?duì)絕大多數(shù)的山東移民來說，東三省無非是山東省的擴(kuò)大?！?/p>

山東村、河北村等在關(guān)東的“復(fù)制”，實(shí)際上就是中原文化的平面移植，加上人數(shù)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們有充分理由保持齊魯文化或燕趙文化，所謂“聚族而居，其語言風(fēng)俗一如舊貫”即是。他們可以不必改變自己，削足適履，去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗、宗教信仰，使用當(dāng)?shù)氐恼Z言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義。趙中孚（中國人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師）在論及“闖關(guān)東”的意義時(shí)說過這樣一段話：“社會(huì)意義上，東三省基本上是華北農(nóng)業(yè)社會(huì)的擴(kuò)大，二者之間雖有地理距離，但沒有明顯的文化差別。華北與東三省之間，無論在語言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、家族制度、倫理觀念、經(jīng)濟(jì)行為各方面，都大同小異。最主要的是東三省移墾社會(huì)成員，沒有自別于文化母體的意念?！?/p>

面對(duì)撲面而來的齊魯文化、燕趙文化，關(guān)東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產(chǎn)生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則直隸、山東兩省為多。每值冰合之后，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺凌?！边|寧安廣縣（今吉林大安市新平安鎮(zhèn)）也是一個(gè)例子，《安廣縣鄉(xiāng)土志》記載：“縣屬未經(jīng)設(shè)治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養(yǎng)，一片荒蕪。嗣經(jīng)漢民來境墾種，公旗得獲租利。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺凌之……迨光緒三十年（1904年），奏準(zhǔn)委員勘荒，招戶領(lǐng)地?？兔衤勶L(fēng)而至……蒙古亦漸事稼穡?！?/p>

另據(jù)調(diào)查資料：“在東北山東人很多，十有八九，有的幾輩以前就去了。有時(shí)小孩子們玩打仗，生在東北的孩子罵山東剛?cè)サ暮⒆訛椤綎|棒子’。家人出來就揍那罵人的孩子，說：‘你爺爺也是山東人。’”