明末義軍紛起，陜西、山西、河南、湖北四地魚(yú)爛之時(shí)，四川相對(duì)平靜。然而，不知從什么時(shí)候起，一首不祥的歌謠在四川大地上悄悄地流傳開(kāi)來(lái)：“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭?！惫?，不久之后，張獻(xiàn)忠就開(kāi)始在四川大開(kāi)殺戒了。

明朝皇帝朱由檢和李自成、張獻(xiàn)忠三個(gè)人都是年齡相仿的青年人，性格又都非常執(zhí)拗。他們幾乎是同時(shí)登上歷史舞臺(tái)：1628年，崇禎帝朱由檢登上帝位；同一年，因?yàn)殛兾黟嚮模髅袼钠?，李自成、張獻(xiàn)忠在不同的地方起兵。這種偶然性加大了造成民族大悲劇的必然性。

成都三遭屠城

崇禎帝的執(zhí)拗造成了明廷兵力的重大損失，李自成與張獻(xiàn)忠的執(zhí)拗又造成了內(nèi)戰(zhàn)的一再延長(zhǎng)。結(jié)果是明廷覆亡了，李張兩人也相繼敗死。

而張獻(xiàn)忠手上卻沾滿(mǎn)了農(nóng)民兄弟的鮮血。“黃巢殺人800萬(wàn)，在劫難逃”在民間流傳已久，成為諺語(yǔ)。張獻(xiàn)忠究竟殺了多少人，則缺少數(shù)據(jù)。民間傳說(shuō)他幾乎把四川人殺光了，所以后來(lái)才有“湖廣填四川”的說(shuō)法。

成都作家流沙河考證，成都?xì)v史上有3次大屠殺。第一次在西晉東晉之交：事起于公元301年，蜀西氐族豪強(qiáng)李特，糾合流民2萬(wàn)余人，自稱(chēng)鎮(zhèn)北大將軍，扯旗造反，陷廣漢，圍成都，入城大屠殺。其子李雄稱(chēng)成都王，后又稱(chēng)帝。播亂長(zhǎng)達(dá)50年。第二次在宋元之交：公元1279年，元朝滅南宋，兩度陷成都，先后大屠殺，“城中骸骨140萬(wàn)，城外者不計(jì)”，其作惡又勝過(guò)李特父子。元朝80余年，成都?xì)埰?，終無(wú)起色。第三次便是張獻(xiàn)忠那次空前絕后的屠城：明末崇禎十七年（1644年）陰歷八月初九，張獻(xiàn)忠陷成都。入城，張獻(xiàn)忠下令屠城3日。3日過(guò)了，停止大殺，只每日小殺百余人以樹(shù)威。

屠夫如何殺人

張獻(xiàn)忠，延安人，原在縣衙門(mén)當(dāng)壯勇，升小隊(duì)長(zhǎng)，粗識(shí)文字，雅號(hào)靜軒。

張獻(xiàn)忠在四川殺人如麻，并非他獨(dú)嗜，諸多殺人方法也并非全系他首創(chuàng)，很多不過(guò)是對(duì)前人的借鑒而已，但照歷史記載，他似乎將諸多殺人方法匯總并發(fā)揚(yáng)光大。

據(jù)史籍記載，張獻(xiàn)忠殺人的方式常見(jiàn)的有九大類(lèi)：斬殺；草殺，即挨家挨戶(hù)殺；天殺，即在朝會(huì)時(shí)，放狗于諸宮，凡被狗聞過(guò)的人，即拖出殺掉；生剝?nèi)似し?，匏奴，即割手足；邊地，即分夾脊；雪鰍，即“槍其背于空中”；貫戲，即“以火城圍炙小兒”；其他尚有“抽善走之筋，斫婦人之足，碎人肝以飼馬，張人皮以懸市”等。斬殺等雖也殘酷，但不是張獻(xiàn)忠自創(chuàng)，不過(guò)草殺、天殺、貫戲、張人皮以懸市，卻明顯帶有張獻(xiàn)忠作為屠夫的創(chuàng)造性。

張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)每陷一方，對(duì)婦女除擄去少數(shù)年輕女子充當(dāng)營(yíng)妓外，其余的怕累及軍心，全部殺掉。后期兵敗潰退，糧草匱乏時(shí)，更是殺婦女腌漬后充軍糧。如遇上有孕者，剖腹驗(yàn)其男女。

張獻(xiàn)忠對(duì)漂亮女人似乎有一種莫名其妙的報(bào)復(fù)心理，征戰(zhàn)途中，不時(shí)有部下向他進(jìn)獻(xiàn)美女，他通常留宿幾次就借故殺掉。攻占黃州后，他集中全城的婦女，挑那些年老或者貌丑的放走，留下年輕漂亮的，強(qiáng)迫她們?nèi)ゲ鸪菈?。這些女人平時(shí)沒(méi)有干過(guò)這樣的重活，許多人手指被磨得鮮血淋漓，昏厥在城下。城墻拆掉后，張獻(xiàn)忠又命令士兵把這些人全部殺死在城下。在攻打滁州戰(zhàn)役中，因久攻不下，張獻(xiàn)忠聽(tīng)信一個(gè)陰陽(yáng)先生的話，到周?chē)l(xiāng)村掠來(lái)婦女?dāng)?shù)百人，“盡斷其頭”，倒埋在城下，露出陰部對(duì)著城上，想以此來(lái)壓住城上的大炮。

對(duì)尚處于懷抱中的嬰幼兒，則將他們拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂(lè)。此命名為雪鰍。稍大一些的兒童，則數(shù)百人一群，用柴薪點(diǎn)火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號(hào)亂走以助興致。此命名為貫戲。稍有反抗或語(yǔ)言不滿(mǎn)的人，捉來(lái)將背部皮從背溝分剝，揭至兩肩，反披于肩頭上，趕到郊外，嚴(yán)禁民間藏留給予飯食，月余而氣絕。如行刑者使人犯當(dāng)時(shí)氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此命名為小剝皮。

“以火城圍炙小兒”的貫戲，是將殺人當(dāng)成一門(mén)可以欣賞的、可恥而殘酷的“行為藝術(shù)”，對(duì)于毫無(wú)反抗能力的兒童也施行此種酷刑，在每個(gè)字縫里都沾滿(mǎn)無(wú)辜血跡的此類(lèi)文字在中國(guó)史書(shū)里也是少見(jiàn)的。這說(shuō)明張獻(xiàn)忠的殺人瘋狂、變態(tài)到了何種讓人不可思議的地步。而狗聞過(guò)即殺掉的“天殺”，其禍從天降的隨機(jī)性，沒(méi)有道理，沒(méi)有規(guī)律，讓每一個(gè)生活在張獻(xiàn)忠周?chē)娜顺槐Ｏ?。如此提心吊膽、日夜恐懼、防不勝防，沒(méi)有誰(shuí)能夠通過(guò)人力幸免，除了身體可能被消滅，還有精神上的徹底投降，以至于就此被嚇?biāo)馈?/p>

甲申年（1644年）陰歷十月十六日，張獻(xiàn)忠在成都登基做皇帝，國(guó)名大西，年號(hào)大順。蜀王府改稱(chēng)皇宮，蜀宮城改稱(chēng)皇城。