人若精明，確實(shí)能占得不少便宜，但太過(guò)精明，別人也必定會(huì)因精明加以防范，但是過(guò)于精明的人往往看不到這一點(diǎn)。過(guò)于精明的人，可以精明一次，也可以精明兩次，但很少有人能精明過(guò)三次的。

人們常常喜歡與單純的人交往，與單純的人交往使人放松、自然，不用費(fèi)盡心機(jī)、提高警惕。這倒不是說(shuō)單純的人是可以隨意欺騙與作弄的，而是說(shuō)他心地純凈、平和、淡泊。所以，為人不可太精，還是糊涂一點(diǎn)兒的好。

一談到“糊涂”，人們常會(huì)想到鄭板橋。事實(shí)上，不獨(dú)鄭板橋贊賞“糊涂”，曾國(guó)藩也特別贊賞“糊涂”。

曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)道：“大抵世之亂也，必先由于是非不明，黑白不分，愿諸弟學(xué)為和平，學(xué)為糊涂?！毕騺?lái)人們都追求聰明，誰(shuí)料到竟會(huì)有人贊賞糊涂的。

無(wú)論是“難得糊涂”，還是“學(xué)為糊涂”，都不是癡呆兒天生的糊涂，而是性存忠厚者大智若愚式的糊涂。大智若愚，當(dāng)然“難得”；聰明人要裝出糊涂樣，而且要裝得“像煞有介事”，當(dāng)然要“學(xué)為”。

曾國(guó)藩是一個(gè)精明人，他的弟弟曾國(guó)荃也是一個(gè)精明人，他們?cè)缒暧捎诓煌ㄈ饲槭拦剩欢煤康乃囆g(shù)，結(jié)果吃過(guò)不少虧。

當(dāng)時(shí)，他們雖然懂得官場(chǎng)的人情世故，但卻懷著一肚子的不合時(shí)宜，既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。

曾國(guó)藩的朋友迪安有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，雖然他也有一肚子的不合時(shí)宜，但他卻一味渾含，永不顯露，所以他能悠然自得、安然無(wú)恙。而曾國(guó)藩兄弟卻時(shí)時(shí)顯露，總喜歡議論和表現(xiàn)，處處顯露精明，其實(shí)就是處處不精明。

后來(lái)，曾國(guó)藩在給弟弟的信中，對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“迪安妙在全不識(shí)世態(tài)，一味渾含，永不發(fā)露。我兄弟則時(shí)時(shí)發(fā)露，終非載福之道。弟當(dāng)以我為戒，一味渾厚，決不發(fā)露。”其意在假裝糊涂，目的是求福。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩到了那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始明白糊涂的妙處了。

在生活中，常有些人喜歡處處顯示自己的聰明，其實(shí)，這是最不聰明的做法。很多時(shí)候，伴隨智慧而來(lái)的不是聰明，而是愚蠢。有道是，大智若愚。真正的聰明和智慧，外表往往是愚笨的，相反，那些外表聰明的人其實(shí)是最不聰明的。

大智若愚就是一種故作糊涂的智慧。“大智若愚”是“若愚”，并不是真的愚笨，好像愚蠢，其實(shí)是一個(gè)大智慧的人，而且也只有大智者才能做到“若愚”。一個(gè)人可以利用別人以為他“笨拙”“愚蠢”來(lái)完成在“智慧”“巧妙”的情況下不容易辦成的事情。

有這樣一句名言：“要比別人聰明，但不要讓他們知道。”外露的聰明遠(yuǎn)不如深藏的智慧更有實(shí)際意義。

總之，身在官場(chǎng)，就要學(xué)會(huì)當(dāng)糊涂時(shí)且糊涂。精明的人要糊涂并不是一件容易的事情，除非他經(jīng)歷了很多人和事，遭遇過(guò)很多挫折和磨難，否則他是不會(huì)糊涂的。