對(duì)于功名、富貴這些沒(méi)有實(shí)質(zhì)性存在的東西，曾國(guó)藩一直是抱著“謀事在人，成事在天，萬(wàn)事不可強(qiáng)求”這樣一種豁達(dá)、隨遇而安的態(tài)度。

曾國(guó)藩還在家書(shū)中這樣教育自己的弟弟們：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以自衛(wèi)其身?！笨梢?jiàn)他是多么地看重過(guò)程，但是，對(duì)于結(jié)果他又是另一種態(tài)度。

曾國(guó)藩曾經(jīng)這樣教育自己的兒子：“凡富貴功名，皆有命定，半有人力，半有天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。”這句話對(duì)其子曾紀(jì)鴻起到了深遠(yuǎn)的影響，也充分說(shuō)明了曾國(guó)藩“萬(wàn)事不可強(qiáng)求”的這種態(tài)度，因?yàn)樗宄刂?，有些事情是?qiáng)求不來(lái)的，否則物極必反。

從古至今，在官場(chǎng)上取得巨大成功的人，莫不是胸懷坦蕩、豁達(dá)開(kāi)朗之人。即使在官場(chǎng)不如意時(shí)，也不要將自己局限在追求功名的思想中。只要努力，以后一定會(huì)有機(jī)會(huì)。

也許，在曾國(guó)藩的字典里，“成”與“敗”的意義是非同一般的，是依靠著“盡力”與“沒(méi)盡力”來(lái)定義的，只要盡力了，那就是“成”，只要沒(méi)有盡力，便是“敗”。

曾國(guó)藩能夠在這個(gè)封建社會(huì)即將崩塌、清代即將滅亡的時(shí)代成就一番事業(yè)，并被稱作清代開(kāi)眼看世界的第一人，成為倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先鋒，這些成就跟他的獨(dú)特心態(tài)是緊密相連的。

在他人看來(lái)是“一分耕耘，一分收獲”，而在曾國(guó)藩看來(lái)，卻是“謀事在人，成事在天，萬(wàn)事不可強(qiáng)求”，一個(gè)人關(guān)心的應(yīng)該是自身學(xué)識(shí)的加強(qiáng)和修養(yǎng)的提高，即使付出之后沒(méi)有回報(bào)，也要用一分坦然的心和坦蕩的胸懷去面對(duì)。

在當(dāng)時(shí)那樣的一個(gè)客觀環(huán)境惡劣，且十分不成熟的年代，如果主觀能力還沒(méi)有修煉到家就想出人頭地，很有可能會(huì)摔得更狠，這些都是人為所強(qiáng)求不來(lái)的。

所以，曾國(guó)藩堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)：不論能力怎樣，都可能有無(wú)法施展的時(shí)候，而出人頭地的能力卻全部是由自己磨煉出來(lái)的。

正所謂“是金子總會(huì)發(fā)光”，他堅(jiān)信，只要自己修煉到家、功底深厚、厚積薄發(fā)，就一定有可以施展的一天。

就這樣，憑借著自己堅(jiān)忍和刻苦的精神，曾國(guó)藩從一個(gè)不起眼小山村里的一介書(shū)生成為一代名臣大儒，最后更是官居一品。他曾經(jīng)力挽狂瀾，蕩平太平天國(guó)，挽救了中國(guó)的傳統(tǒng)文化；曾經(jīng)首倡洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)的現(xiàn)代化工業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ)；曾經(jīng)著書(shū)立說(shuō)，傳播了中國(guó)傳統(tǒng)的思想道德文化。

曾國(guó)藩所成就的這一切，“謀事在人，成事在天，萬(wàn)事不可強(qiáng)求”的心態(tài)是起到了一定作用的。