一月六日 不費(fèi)力地聽

你現(xiàn)在正在聽我說話，你并沒有費(fèi)力地集中注意力，你只是聽而已；如果能聽見話中的真相，就會發(fā)現(xiàn)自己的心產(chǎn)生了奇妙的變化——這份轉(zhuǎn)變不是事先計(jì)劃好的，也不是你所期待的；這種徹底的轉(zhuǎn)化和變革并不是由頭腦制造出來，而是由真相所主宰的。請容許我建議你：對一切事物都該本著這種方式去聽，不只是對我的話語，而是對其他人的話，對鳥兒，對火車的汽笛聲，對公交車經(jīng)過時所發(fā)出的聲響，都能本著這種方式去聽。你會發(fā)現(xiàn)，越是能把一切聲音都聽進(jìn)來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會被噪音所破壞的。只有當(dāng)你在抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現(xiàn)掙扎。

一月七日 傾聽內(nèi)在的聲音

發(fā)問者：當(dāng)我在聽你演講時，我似乎了解了你話中的意思，但是一離開這里，我又弄不清楚了。我實(shí)在很想把你的話運(yùn)用在我的生活里。

克氏：你應(yīng)該聽自己內(nèi)在的聲音而不是講者的話。若是一味聽從講者的話語，他就會變成你的權(quán)威，進(jìn)而左右你的理解 ——這是最恐怖的事，因?yàn)檫@么一來，你一定會建立起對權(quán)威的崇拜。因此你要做的事就是去傾聽自己的聲音。你現(xiàn)在看到的是講者描繪出的一幅圖像，而這幅圖像就是你的內(nèi)在世界。這點(diǎn)若是厘清了，就可以看著自己的心，然后對自己說：“現(xiàn)在我終于看見自己的真相了，但我并不想對它做什么?！边@么一來，心中的煩惱就止息了?？墒悄闳绻f“我終于看見了自己的真相，我必須改變眼前的狀態(tài)”，那么你就會按照自己的理解，設(shè)法去改變這個狀態(tài)。當(dāng)講者在說話時，若是能靜靜地傾聽自己的內(nèi)心，那么從這份傾聽之中就會出現(xiàn)清明的認(rèn)知，你的心會因此而變得健全茁壯。它既不臣服，也不抗拒；它會變得活潑，變得全神貫注——只有這樣的人才能創(chuàng)造出新的世界。

一月八日 全神貫注地看

學(xué)習(xí)似乎是非常困難的事，聆聽也不是一件容易的事。我們從未真的聆聽過任何東西，因?yàn)槲覀兊男牟⒉蛔杂桑何覀兊亩淙麧M了已知的事物，所以很難再聽見什么了。若是能以整個生命去聽，你的聽便是一種解脫的要素，但不幸的是你從不真正地聽，所以無法有真實(shí)的領(lǐng)悟。

只有把全部的生命投注在某個事物上，你才能了解它，但如果學(xué)習(xí)是被強(qiáng)迫的，那么學(xué)習(xí)的過程就成了一種知識的累積。學(xué)習(xí)如同閱讀小說一樣，必須全神貫注地讀，才能了解其中錯綜復(fù)雜的人物結(jié)構(gòu)。即使想了解春天的新葉或盛夏的綠葉，也必須全心全意地觀察它對稱的紋理，去感覺它的質(zhì)地，如此才能了解這片葉子的本質(zhì)。在一片小小的葉子里，就有驚人的活力與美。若想認(rèn)識一片葉子、一朵小花、天上的浮云或落日，就必須全心全意地看著它們。

一月九日 學(xué)習(xí)需要一顆安靜的心

你得靠自己才能發(fā)現(xiàn)新的事物，因此剛上路時必須放下一切的累贅，尤其是知識。透過知識和信仰去經(jīng)驗(yàn)人生是比較容易的事，然而這樣的經(jīng)驗(yàn)只是自我投射的產(chǎn)物罷了，它們通常是虛假不實(shí)的。若想為自己發(fā)現(xiàn)一些新的東西，就不能背負(fù)著老舊的包袱，尤其是知識 ——別人的知識無論多么偉大，都不屬于你。你總是把知識當(dāng)成一種追求安全感的工具，你想確保自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋鹜雍突揭粯?，可是一個不斷借由知識來保護(hù)自己的人，很顯然并不是真正的求道者。

若想發(fā)現(xiàn)真相是什么，就不能追隨任何途徑。當(dāng)你在做實(shí)驗(yàn)或是想發(fā)現(xiàn)新東西的時候，你的頭腦必須安靜下來，不是嗎？一個充滿著知識的頭腦，只會阻礙你看到嶄新的事物。我們最大的困難就是頭腦的活動已經(jīng)變得過于重要，它不斷地阻礙我們看到嶄新的事物，使我們無法看見與已知同時發(fā)生的另一個東西。因此知識便是求道者的障礙，它使得我們無法體悟那個在時間之外的東西。